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第23章 神器之祖阵与盘古（第1页）

中华之历史，有明文记载者，凡五千余年，若论及神话，则不可胜数。自古以来，王朝兴替，必有所缘。可主运势者，是为神器。神器者，或天成，或人为，不可一以论之。自创世以来，堪称神器者，多如繁星，然，惟其大者，一手之数也。道理相异，其果不一，一家之言，以文载之。远古之时，天地未分，天地之间，混沌一片，混沌之中，孕育了大神盘古。盘古开天辟地的神话流传甚广，其文或异，其宗为一。然，天地初开之时，有一事少有人知。现记之如下：盘古于混沌之中，横扫手中盘古斧，从此，混沌一分为二，是为天地。而就是这开天辟地的一斧头，顺带着劈到了混沌之中孕育的另一个物体，也就是要说的第一个神器——祖阵。祖阵，即万阵之祖，上刻神秘图案，图案之中，蕴含着深奥的宇宙星象之理。后世的一切阵法皆缘于此，故称祖阵。祖阵与盘古，皆为混沌孕育，同宗同源，盘古之体暗合祖阵之阵图。所以，盘古之体圆润无瑕，与凡人的人魂分离不同，大神盘古人魂同一，不分彼此。盘古死而化万物，地脉走势，山水方向，林谷布局，皆暗合五行之阵。以此观之，这片古老的大地，为神器无疑。然而，大地广袤，虽为神器，难以全用之。唯借风水之学，以人力之极限，偷天地之力为己用，聚运成势，小者养人，大者养国，凌夷方致，难以强取，唯以时成事而已。而与之同源的祖阵，亦为神器。其形难名，其图难述，大道三千，皆在其中。盘古一斧，劈于正中，虽未立断，亦不可修复。开天辟地之后，祖阵行踪不详，而终落于女娲之手。得到破损的祖阵之后，女娲悟得其中的奥秘，并以此为基，创造人类。创造人类的过程中，由于祖阵的破损，始终无法创造出完美契合的盘古之体，女娲只好依照几乎分开的祖阵的两部分，分别创造了人类的两部分——躯体与灵魂。从此，人类便与最初的盘古大神不同——灵魂与躯体是分开的两部分。两部分的连接，正是祖阵破损的那一部分，所以，人类的躯体与灵魂连接处，存在着一个隐患。女娲造人之后，祖阵彻底破碎，一分为二。一为河图，由龙马负之，出于黄河，献给伏羲，伏羲依此而演八卦。一为洛书，由神龟负之，出于洛水，献给大禹，大禹依此而定九州。事情久远，难知其详，然而八卦之形，大禹治水，皆有其事，或许可以证明祖阵的存在。其后数年，八卦传于世间，多有研习者。商纣王期间，有姬昌者，因僭获罪，囚于羑里，推演八卦为六十四卦。姬昌者，周文王也。此事记录于太史公《史记》周本纪第四中，原文为:西伯盖即位五十年其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦太史公记载颇为简略，关于周文王推演六十四卦的事情，还有一个传说，记之如下：据说，姬昌获罪，囚于羑里，困顿不改其志，研习八卦，日夜不辍。一日，研习时久，困意袭来，合眼之后，进入梦乡。睡梦之中，有一白发老者，慈眉善目，自称洛水神龟，告于姬昌，今以洛书，送于圣德云云。姬昌惊醒，却不见老者，只有地上放置着一个巨大龟壳，龟壳之上画有神奇图案。姬昌观之，惊诧异常，这图案玄妙非常，且似乎与八卦有着不同寻常的联系。他赶忙叩谢上天，然后更加刻苦钻研，最终在龟壳图案的帮助下，将八卦推演为六十四卦。一般认为，那龟壳上的精妙图案，即为洛书。伏羲以河图推演八卦，周文王以八卦为基础，加入洛书，推演而成六十四卦。自周文王以来，河图洛书合于一处，是为现在流传的《易经》六十四卦。综上所述，神器祖阵之奥妙，以两条线索流传了下来。一为这古老的中华大地，盘古身躯所化，千百年来，人们生活其上，它以自己的方式，庇佑着这一方人。一为《易经》六十四卦，存于纸张之上，传于凡人之中，以待有缘之人，因之而入道，偷天地之力，护一方水土。神器之事，玄之又玄，难记其详。其字简，其指大，只可意会之。：（）修仙正史