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第一百一十五章 何为国本（第2页）

“若只是跳神傩仪或者罗天大醮倒也无妨，然而官家要用玉清宫天书平妖。这是不可凿穿的大防。”

“既然天书都是王钦若假造的，那借天书镇妖也无非是一场戏，做给天下人看罢了，如何说破大防？”

“确实只是给天下人看的。其实那玉清宫藻井里悬挂天书，也并非真品，只是后来抄写的，王钦若手书的真品已然被章献太后送到地宫里去配先帝了。然而官家此举，颇值得我等思量，所谓戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”

“文相公是怕，天书无用？”老包装糊涂道。

“谬也，恰恰是怕它有用。我看那客星极可能近日就要消失，现在祭出天书，岂不是全归于天书之功？”

“那又如何？”

“如何？从此那话儿就不是悬在玉清宫里的伪书，而是悬在我等头上了的刀剑了。君臣相敬的本朝国本，又要崩坏。”

文彦博把肚子里弯弯绕终于说了出来，他担心的是官家拿出天书后那客星消失，从此天书又重获神性，君权借助神权无限扩张。士大夫阶层就又无法靠微言大义来制衡。他考虑的确实有些多，官家此时拿出天书，肯定没他想的那么深，只是临时抱佛脚，想稳住岌岌可危的人心罢了。

包拯终于知道了这二位的终极意图，在他们心中，朝廷不是第一位的，君臣之间的博弈才是优先的，文彦博刚才分明说了，大宋的国本是君臣互敬的传统。为此甚至不惜国家面临万劫不复，也要想借敌人的手把《天书》一劳永逸地毁掉。他们大概是评估了形势，认为再放弥勒教残余一马，让他们为自己所用一次，在弥勒教得手毁掉天书后再行剿除，对士大夫阶层最为有利。

毕竟，晏殊刚才是穷凶极恶地自比伊尹、霍光。文彦博也毫无惧色地对官家说过，官家不是与百姓共天下而是与士大夫共天下。他们的脑回路都是差不多的，所谓国本就是官家得敬着他们，不听就是国本动摇。

在包拯看来，他们的政治主张并没太大错，政治需要制衡，不能一言堂。然而可恨的是，他们为了这份理想，宁可将朝廷推到一场走钢丝般的冒险中，尤其这场冒险的赢面，并不大。文彦博也很清楚这场博弈中掺杂了辽国的势力。

大堂里一片死寂，三个人僵持着。人影在摇曳的烛光照耀下，在四面八方舞动，气氛格外诡异。包拯没有急着表态，他在思忖对策。

“如何？包希仁有什么话讲？”文彦博耐不住性子，开始追问，显得胜券在握。

“文相公可知道，那天书固然是假祥瑞，此时也是可以稳住人心的柱石。若是放任弥勒教再发难，毁了这天书，后果不堪设想。”

“如何不堪设想？”晏殊颤颤巍巍道。

“晏公须知，这其中不止是弥勒教一伙，还有辽邦的势力。若是辽邦趁我大宋人心崩坏时，再以天命不再为理由，用兵南下，岂不是后果不堪设想？”

包拯这一问确实问到要害处，到底是群臣间长远的制衡重要，还是国家立即要面临的危险重要？那样才是国本？

“包龙图所虑的，我也自有分晓。”

“愿闻晏公高见。”

“借贼手毁掉天书，乃是一得。然而北兵可能借人心混乱之机南下，却是一失。包龙图可是这个意思？”

“正是。”

“然而，若趁贼手引得陛下疑心，将那丘八狄青一并除掉，从此我大宋重回就是二得。如此我大宋又重回以文治武的祖制。便是以二得换一失。陛下经此一事，也就不会再动，以星象乱朝政，以武人制士人的心思了，从此也就太平了。”

“这……”

“包龙图且慢，听老拙我说下去。我也看了进奏院邸报。虽见北兵调动，也停了榷市，却没见到辽邦北府兵马南下。未见塞外马场军马聚集。昔年辽国用兵，都是从开春准备马匹，整治兵器，必然有些动静，然而今年已近七月，却并有用兵的迹象。可见，即便要南侵，今年也已经来不及。若等到明年开春再动刀兵。想来以包龙图的手腕，怕是早就把弥勒教剿灭，人心怕也早平复了。那辽邦知道我大宋无懈可击，也自然开了春夜不敢再出兵？”

“呵呵呵，不错不错，晏公三朝元老，见多识广，所言有理。”文彦博附和道，“包希仁担心的无非是人心恐惧。然而自正月起，弥勒教搞出的那些谶语童谣，一时间确实人心惶惶，可惜到了四月，却只是酒肆茶楼里，百姓津津乐道的故事了。呵呵呵，人心善忘，尤其这些不读圣贤书，不闻天下事，只求温饱，浑浑噩噩的市井匹夫，都是些乌合之众。所谓人心变乱可能撼动朝廷根基，妄言了。哈哈哈……根基从来不是升斗小民，是我们这些人。我们不乱，天下就不会乱。”

“文相公此言差矣……”

一个苍老的声音从屏风后传来。

文彦博和晏殊一起大惊失色。这里竟然还有第四个人？而且这个声音还那么熟悉？