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第22章（第1页）

不过话要说回来，很多事情都是相对的，比如司马光曾斥责：“今世俗之贪卑者，将娶妇先问资装之厚薄，将嫁女先问聘财之多少！”这是说明，男方要挑女方嫁妆，女方也要挑男方聘礼。嫁妆高于聘礼显然是对女方的不公，但男方也并非可坐享其成：终究是出聘礼在前，且女方带去男方家中的嫁妆，没有女方同意，男方不得擅自使用，再者万一离婚，女方有权带走自己的全部嫁妆。由此可见，在宋代，没钱不论是娶妻还是嫁人，都不会容易，钱财面前，甚至身份地位都不重要了。刑狱汉朝以后，至少从表面上，各朝各代开始谨慎对待量刑问题，抑制死刑数量，废除残酷的肉刑，成为时代潮流。至隋朝，制定了“五刑”：笞、杖、徒、流、死。唐朝延续。宋代出了“折杖法”：将除死刑外的笞、杖、徒、流四种刑罚都用杖刑来代替。北宋建隆三年颁法:“今后应强盗计赃满三贯文足陌皆处死。不满三贯文，决脊杖二十，配役三年。不满二贯文，决脊杖二十，配役二年。不满一贯文，决脊杖二十，配役一年。其赃钱并足陌。不得财者，决脊杖二十，放。”次年三月颁布《折杖格》，将“折杖法”作为一种法定的刑罚制度。《宋刑统名例律》对“折杖法”的适用作了明确规定:流刑:加役流决脊杖二十，配役三年；流三千里决脊杖二十，配役一年；流二千五百里决脊杖十八，配役一年；流二千里决脊杖十七，配役一年。徒刑:徒三年决脊杖二十，放；徒二年半决脊杖十八，放；徒二年决脊杖十七，放；徒一年半决脊杖十五，放；徒一年决脊杖十三，放。杖刑:杖一百决臀杖二十，放；杖九十决臀杖十八，放；杖八十决臀杖十七，放；杖七十决臀杖十五，放；杖六十决臀杖十三，放。笞刑:笞五十决臀杖十下，放；笞四十、三十决臀杖八下，放；笞二十、一十决臀杖七下，放。实行“折杖法”之后，除死刑以外，其余刑罚均以杖刑执行。流、徒刑较重，执行脊杖（责打犯人背部），流刑犯（除加役流）杖后还须在原地配役一年；杖、笞刑较轻，执行臀杖（责打犯人臀部），但数目大为减少。这样，流刑折杖后可在原地服役，得免远徙；徒刑折杖后可当场释放，得免劳役；笞杖也可以减少被打的数目。死刑法上，有凌迟（似乎并未写入法典，北宋中期之前也极少使用）、腰斩、斩首、绞刑等。关于徒刑，主要说监狱。宋代监狱种类、名目繁多，以下挑选主要的做些简介：一、台狱（中央监狱）御史台设立的监狱，时称“台狱”（即“诏狱”），主要关押涉罪的朝臣及皇帝亲自过问的重大案件的案犯。二、大理寺狱（中央监狱）宋初大理寺为慎刑机关，不设立监狱，神宗时恢复，关押京城内的官吏犯罪者及重大案件的案犯。三、皇城司狱（皇城司的监狱）皇城司负责守卫禁廷，其附设狱，称为皇城司狱。凡禁中人员犯罪，均拘押到皇城司关押审理。四、殿前司狱（殿前司的监狱）殿前司禁军有“天子亲军”之称。因内部很多犯罪涉及机密，以防泄露，所以由殿前司自行设狱处置。五、开封府狱（开封府的监狱）开封是北宋的政治中心，内也设监狱，称“开封狱”。开封城内发生的一般性罪案由府里决断，大案要向朝廷禀报，但具体仍由开封府办理。六、牢城（流放罪犯的场所）牢城有“本州牢城”和“远州牢城”之别，根据罪犯罪行轻重决定流放远近。各路州军都设有牢城。另附说明：古代监狱一般不供给餐食，须自己家中送入，但没有家人在本地或因贫困无法提供衣食的，可由政府提供衣粮。《宋刑统》规定：“囚去家悬远绝饷者，官给衣粮。”《宋会要辑稿》也有载：“禁囚贫乏，无家供送饮食，依法官给。”最后关于送牢饭，讲个故事：苏轼因乌台诗案坐牢期间，与儿子苏迈约定：“送食惟菜与肉，有不测则撤二物，而送以鱼。”你在外面仔细留意，如果一切正常，就只送蔬菜和肉给我；如果朝廷要定我死罪，你就送鱼，好让我心中有数。老父亲下叮嘱，苏迈自是照办，每天按时送饭，都是两个菜，一肉一素，不送鱼。但某日苏迈有事外出，便委托一个熟人代为送饭，却忘了告知别送鱼，结果熟人送了条鱼进去，老苏一看七魂掉了六魄，别说吃饭了，连口水都喝不下，发呆发了半天，开始提笔写绝命书，而且一写n封……