小学童们一个个都打起十二万分的精神,认真听着宋熠接下来的讲课。宋熠道:“再说回‘易’。”他将粉笔点在黑板上的‘易’字旁边。“群经之首是《易经》,《易经》六十四卦,开篇七卦为‘乾坤沌蒙需讼师’!”他又将“乾坤沌蒙需讼师”这几个字写在黑板上。并简单解释道:“所谓乾坤,指代天地。天乾地坤,此为天地之真谛,之本质。”“盘古开天辟地是神话,是传说,究竟是真是假,是果然如此还是后人臆想。”宋熠收回手,微微笑道,“我希望有朝一日,由你们来告诉我答案。”正听课的小童们:“……”外头旁听的江慧嘉:“……”好吧,无语的是江慧嘉,小学童们大多仍是兴致勃勃的。宋熠又道:“神话虽不知真假,但天地初开,分定乾坤,这是书中有说的。”“而乾坤分定之后,又有沌蒙。”他不紧不慢,娓娓说来,“所谓沌,即混沌、模糊之意。指的是,天地初开之时,世界仍处在混沌、蒙昧状态中。”旁听的江慧嘉这回倒是真的听住了,她居然觉得宋熠解释《易经》解释得很有意思。他虽然是古人,可他遵循先贤格物致知的思想理念,从哲学的、变化的角度来解读《易经》,居然解读出了那么点科学的味道出来了。不过古代也是有不少科学达人的,比如发明地动仪的张衡,编写《大衍历》的僧一行,撰写《水经注》的郦道元,还有写了《梦溪笔谈》的沈括等等。江慧嘉想到沈括,则又想到了沈括本是北宋人,而如今的南北两宋显然都被大靖朝给蝴蝶掉了,却不知道这个世上是不是还会再出现一个沈括?只听课室内的宋熠仍在说:“蒙之一字,含义深远。既有蒙昧无知之意,又有开蒙解惑之境。诸位身为蒙童,今入蒙学,便如世界初开,蒙昧是诸位之现状,开蒙为诸位之需求。”“因此我说你们很了不得。”宋熠叹道,“承上启下,无限未来,岂不是了不得?”小学童们听得一知半解,又觉得十分激动。而课室外的宋老爷子终于按捺不住,这时击掌赞道:“好!”江慧嘉也同时在心里悄悄给了宋熠一个“好”字,一节启蒙课,居然能被他旁征博引到这样一个境界,而最后居然还没跑题,这又何止是一个舍绽莲花了得?宋熠不去做演说家,简直可惜了!想来也是,他要是像许多的老先生那样,说到开蒙,就是拿上一本启蒙书,摇头晃脑先教学生们背,再教学生们写。一套套的套路下来,效率如何先不说,这被开蒙的对象——小蒙童们,他们肯不肯听,愿不愿用心,坐不坐得住,都还是两说呢。宋熠最后总结道:“诸位有启蒙之需要,从而付之讼求,而我今日有幸,暂为诸位之师,惟愿能与诸位共同进步,开启尔等之无限未来。”江慧嘉:“……”燃起来了!别有心情曲折生一节平平常常的启蒙课,到最后竟然被宋熠用平淡的语气,说得人热血沸腾。课后,宋熠提出开课以来的第一个课后作业。要求每个学童回家以后,自己亲自动手,不拘用什么材料,做出一个可以用来装沙并方便携带的小沙盘来。他道:“我幼时习字,为节约纸张,母亲便教我用竹条编制平底小簸箕,内中装载沙土。用树枝在沙土中写字,可随时将已写笔画抹平,方便重复练习。”小学童们都整齐地大声应是,这一堂课下来,连着胡静生在内的所有学生都对宋熠生出了高山仰止的崇拜情绪。虽然先生说的每一句话他们未必都能听懂,但还是感觉先生“好厉害,好有威严,好了不起”——类似言语,在几乎所有小学童回家后,被家长们问起这一日的课堂感想时,被反复提起。于是这也成了大多数学生家长对宋熠的印象。宋熠提出的沙盘作业也得到了所有家长的一致好评,就连江慧嘉都赞他:“真是好主意!”“是母亲在世时教我的。”宋熠耳后根有些红,神情间微带黯然。江慧嘉猜测宋熠的生母崔氏一定是一个特别蕙质兰心的女子。光从宋熠的长相上来看,宋熠的样貌并不肖似宋柏山,他应该是更像他生母些,他生得这样俊美,也可以想见崔氏的容貌定然也是不差的。崔氏有不俗的容颜,有出众的绣艺,能识文断字,有独特见地,可是这样的崔氏却下嫁乡野。这也就罢了,更可怕的是,她不但要面对宋柏山这样的男人,她还要面对余氏这样的小妾!