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九九章 黑吃黑(第1页)

吐谷浑是游牧政权,地盘大约在羌城(青海湟源县)以西,且末(新疆今县)以东,祁连山以南,昆仑山和巴颜喀拉山、阿尼玛卿山以北,东西四千里,南北二千里,疆域不小。

目前的首领叫伏允,自称步萨钵可汗,也可以叫他慕容世允。

是的,吐谷浑是鲜卑慕容氏建立的游牧民族政权,第一代首领就叫慕容吐谷浑。

鲜卑慕容的老家是在辽西,也就说,他们其实是东北人。

大约西晋时期,第一代首领慕容吐谷浑率领部族从辽西迁徙至祁连山一带,逐渐扎根建立政权。

他们的通俗语言是鲜卑语和汉语,所以和大隋这边交流无障碍,服饰也与中原汉人没有区别。

要不是这帮人住店得登记,压根就看不出是汉人还是胡人。

登记,就要说到名符了,名符是一枚木质的小铭牌,上面刻着你的籍贯姓名,算得上是大隋的身份证。

而且还有一个符袋专门用来放置名符的,大隋律法规定:人不离符,符不离袋。

这玩意是要随身携带的,要不然你出门不方便。

杨铭的身份证,是鱼符,鱼符只有拥有勋爵亦或是官员才有,放置鱼符的袋子叫鱼袋,按照身份等级装饰着金银铜箔片,是贵族阶级的身份象征。

杨铭的鱼符分左右两片,左片在宗正寺做为底根,也就是存档,右片自己保管,鱼袋子上装饰着金箔片。

大隋是一个比较开放的王朝,经常会有突厥人和西域胡人来大隋做生意,这些人想办身份证,得找鸿胪寺。

鸿胪寺主管民族事务与外事接待活动。

这些胡人的名符也与大隋百姓不同,是椭圆形的,大隋是长方形的。

长方形代表正统,椭圆形没边角,那当然是不正统了。

上一次与高丽胡商麴来做生意,拢共才买了两百四十五匹马,太寒酸了。

在大隋,没有明文规定老百姓不能养马,但实际上,基本没有老百姓养马。

为什么?因为养不起。

所以,马只有国家和贵族在养。

国家负责养马的部门叫太仆寺,最大的牧场在陇西,与吐谷浑接壤。

而贵族养马也是要缴税的,这方面杨铭不是很清楚,反正就是类似于生下小马驹得上交朝廷,上交一定数量之后,就不用交了。

所以杨铭想要在大隋买马,更难。

于是杨铭也没心思再听什么琴艺了,高氏女应该没有坂本龙一那个水平吧?虽然此琴非彼琴,但都是用耳朵来欣赏的。

在宇文岚带路下,杨铭亲自赶往玉兰池,打算见一见那帮胡人。

这帮人倒是挺会挑地方,玉兰池在晋阳楼算是比较高档的客房,这里负责招待的侍女,一水的二十岁以下。

刚进院子,杨铭就听到了粗鲁的酒令声,他们说的是鲜卑语,杨铭能听懂一半,因为独孤加罗有时候就说鲜卑话。

杨铭进来之后,院子里这帮人瞬间安静下来,目光奇怪的望向宇文岚。

其中一人以熟练的汉话道:“这里我们已经包下了,外人不准进来。”

宇文岚客客气气的笑道:“叨扰客人了,我这里有位朋友,也许与诸位能谈点生意。”

“我们跟汉人没有生意可谈,”那名胡人道。

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