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第九十二章 你觉得嘉兴郡主如何(第2页)

因此朱棣也只是觉得苏泽的想法会损害皇室的利益,并未觉得苏泽的想法会推翻皇室,因此他有些忌惮,倒也没有想象中那么忌惮,这才是朱棣犹豫的主要原因。

一方面,他知道苏泽有本事,有才能,有想法,能帮助到朱瞻基。

可另一方面朱棣又觉得苏泽的一些想法会危及到皇室的利益,这让他犹豫了

而朱棣的犹豫给了苏泽机会,让他看到了那么一点希望,他可以借着皇室一步一步走上高位,慢慢的积蓄力量,掌握足够的话语权。

先和皇室站在一起并肩作战,先把士绅阶级给踢出局,然后双方再互相角力。

苏泽赢了,君主立宪,朱家依然是大明的皇室,只是失去了至高无上,独断专制的权力。

苏泽输了,那没什么好说的,大家一起玩完,一朝回到解放前,继续走历史上的老路子。

实际上,就算苏泽到时候不想改变制度也不行,一旦新学在大明发展壮大,开了民智,人民自己就会站出来推翻帝制。

封建皇帝制度的弊病有很多,但是如果讨论皇帝制度本身最大的弊病是什么?

很多人不是谈到专制腐败就是谈到集权。

不过,苏泽倒认为,帝制最大的弊病是从上到下的体制容不得民众,或者说容不得民众拥有自己的思想。

在封建时代也有很多当权者,他们的御用文人不断地宣传封建皇帝制度,为国为民,民众也喜欢自己的父母官儿,更崇拜当朝天子,希望历朝历代都能有圣王,明君。

不过说到底,这依然是封建皇帝制度的基本状态,那就是老百姓和官员都集体往上看看那个高高在上的人。

自己的幸福生活是自己争取来的,但是封建皇帝制度确立的这一种封建等级制度,使得老百姓忘了自己的存在。

把自己的幸福生活完全寄托在别人的手里。

在这种体制之下,老百姓从来不认为自己的幸福生活是自己争取来的,而是那个高高在上的人,恩赐赏赐来的。

这很容易形成一种精神分裂症,那就是他们属实认为自己的幸福生活是天子给的。

但是他们又都非常反感地方的腐败官员,但是老百姓们对于官员,官僚体系和皇帝的认知却又是不同的。

全天下最专制的人反而成为他们崇拜的一个人物,而在地方进行专制的官僚体系的工具却饱受诟病,老百姓们背地里反对,但是表面上也不敢多说话。

可一旦开了民智就不一样了,百姓们就会去思考,拥有自己的思想,他们会尝试反抗命运的不公。

而不是如之前一样,浑浑噩噩的,只是到了在朝廷让咱们吃不饱饭的时候,才会随波逐流的跟着造反,为的就是能活下去。

封建制度下,统治阶级为了维持自己的统治地位,一般都会限制底下百姓们的思想。

儒学就是统治阶级为了维持自己统治地位的工具。

孔子及其所代表的儒学在千余年的封建社会一直被推崇为正统思想,而孔子的时代也正处于思想大爆发的时期。

而儒学真正占统治地位的时候已经是汉朝了。

那么问题来了,孔子的儒学有没有灌注迎合帝制的思想呢?

还是在后世的发展中,封建统治阶级为利用儒学统一民间思想而帝化了儒学呢?

苏泽认为这两者都有,但是更大程度上应该是统治阶级根据自身需要改造了儒学,而儒学为了生存也改变了自身,两者相互交织最后变成不可分割的整体。

换言之,新学不仅站在了儒学的对立面,也是站在了统治阶级的对立面。

为何儒学能一直成为封建社会的主流,和被推崇的正统思想?

正是因为统治阶级需要儒学来维持他们的统治,儒学也需要统治阶级帮助他们发展壮大,两者是相辅相成的。

儒学玩的是存天理灭人欲,天地亲君师,君权神授,你新学又不讲君权神授那一套。

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