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任契约者，见面就是一句“你快死了”。“然后呢？”白术问。“然后那个说话特别冲的游医，给他切了个脉，将他身体里的病症渡了一半进自己身体。”长生语气有些怅然的，“茯苓啊，看起来像是她的后人。”眉目间有些相似，脾气一脉相承。很久以前的事了。那个女性游医比它的契约者看起来还不爱惜自己的身体，脾气有些许暴躁。她应该是有个丈夫，长生没怎么见过，只是从她身上偶尔出现的一些不像她品味的饰品、新换的发簪和突然变化的香膏气味上意识到这点的。在当时都是时兴的好东西。她又有点像是蛇类，到了冬天总是会犯困，叫着它名字的声音也是懒洋洋的“长生”，比对她的病人们要耐心很多。长生没有在她面前说过话，只是在她逐渐老去，又死去后，有时候会想起来她曾经叫过它的名字，它没有回应。但也只是有一些怅然而已。茯苓不止是脾气和眉目与那位游医相似，她的治疗手段也像。将他人病症渡进自己的身体。她治白术时便是如此。长生一双人瞳看着她，“会死哦茯苓。”与若陀的磨损相比无关痛痒。茯苓人设下不需要考虑人际关系的清心回答是，“这不是还没死吗，等要死了再说。”大概是救命之恩无以为报唯有摩拉，在不卜庐上班，清心的工资很高。不卜庐刚建立没多久，名声还没打出去，先打出名声的是不卜庐茯苓医师的脾气。璃月人未必都是含蓄的，但在看病时候，病人总是希望医师能够稍微含蓄一点。然而不卜庐的茯苓医师，一张嘴就差点让往生堂多一笔生意。为什么是差点？因为茯苓医师很直白的说完看病的人身上大大小小的毛病后，跟着的往往是“还能治，但不听医嘱的话我这边建议你提前去往生堂订个棺材。”一般情况下，不建议病情较轻的人去茯苓医师那边看病，很容易上火。但很建议得了不治之症知道自己时日无多的人去看茯苓医师。她不含蓄，脾气也容易炸，但是医术确实没得说，在她跟前看过病的人说起来就是“得了帝后医术的三分精妙”。很了不得的一句称赞。至于有多了不得，那就得从帝后或者生之魔神清心在璃月人心里的地位说起了。璃月这边的本土商人基本上是既信岩王帝君又信岩王帝姬，前者管财后者管命，所以夫妻神像在璃月这边是最吃香的。而到璃月这边求医的，那基本上是到了璃月港就直接去玉京台敬帝后三炷香，条件不允许都得去天衡山的一朵清心面前说些“帝后保佑”“清心保佑”之类的话。管他平日里信不信璃月的神，敬不敬璃月的神，真到了要死的时候，清心面前必有三炷香。

毕竟人有生老病死，而帝后掌生。所以帝后又是璃月的医药之神，学医的求医的开医馆的都得请她的神像敬她三炷香。基本上，涉及医药的，从最开始的种植药材到最后的治病救人，涉及到的医生病人和商人，少说也得敬她三炷香。这种情况下，茯苓医师的医术被说是得了帝后医术的三分精妙，那基本上就是在说她能活死人肉白骨。至于为什么不直接说“活死人肉白骨”，简单得很，璃月人不相信帝后医术的三分精妙只能做到活死人肉白骨。那可是璃月帝后！就算现在因为魔神生而有之的磨损而自封孤云阁，在璃月人心里也不过是找了个清净地方给自己治病而已，天衡山的清心可还开的好好的呢。三分精妙又岂止是活死人肉白骨。得了这个评价的不卜庐茯苓医师可以说是对着璃月的一群医生贴脸开大了，要是没有过硬的医术，同行都得把她的医术评价里的“帝后”二字撕下来。病人可以激动之下乱说，但璃月的医生不能不较真，要问为什么，那可是璃月帝后、医药之神！哪个医术不过关的敢乱碰瓷，璃月这群医生是真的敢直接上门砸牌子的，你是什么小趴菜也敢败坏帝后名声，连我都比不过，什么丢人现眼的东西！要是比得过呢？我医术不精罢了，你比得过我算什么。总之就是，谁敢碰瓷帝后，璃月医生这边就迎来一场盛典。无论是出门在外定居已久的医生，还是功成名就已经退下来的医学大佬、在野的名声不显医术精湛的游医，都会出现在碰瓷者面前进行一次医学交流，属实是璃月医学届大佬来的最齐全的一次交流会。清心替摩拉克斯处理事务的时候见过几次这样的盛典，当时还没觉得有什么，真轮到自己了……当时她觉得这种挨个上门点名的方式有些离谱也对挑战者和被挑战者不是很友好，于是干脆跟摩拉克斯商量了一下，将其变成一个有着完整流程的正规交流会。现在嘛……正规的医学交流会，还有邀请函，倘若清心不是其中的当事人之一，她是很乐意凑过去吃瓜的。“就当是给不卜庐做次免费宣传了。”白术作为不卜庐的老板，为清心面临的无妄之灾做了个内部的定性，看样子又是要给她加一笔工资。清心：“不是，他们是外地人还是我是外地人，我怎么不知道还有这事，现在夸人都不当面夸的吗？？”这可能是璃月开医庐的同行跟不卜庐朴实无华的商业竞争手段。璃月人都知道，夸一个医生有帝后手段，不是真的喜欢这个医生觉得这个医生医术高超，就是给医生贴了个嘲讽，还是没有璃月医生能忽视的嘲讽。毕竟璃月这群入门就看帝后《百草集》的医生们，可以说是帝后的徒子徒孙。学到的东西可能参差不齐，医术有高有低，但一路学下去，帝后医术高超可称璃月之最的认知就学了个十成十。有点医学上的突破就是“帝后庇佑”、“不过是拾人牙慧罢了”。年少轻狂的时候可能心里还想着“医药之神不过如此”，到了中青年见多了束手无策生离死别之景，便是岩王帝君亲至，都无可撼动他们在医药一道上对璃月帝后的信仰。故而，这群学出来的医生，对医术上碰瓷“帝后”二字的医者，会进行极为严苛的考核。拒绝这种严苛的考核，又不愿意摘掉“帝后”二字反而将“帝后手段”当成宣传手段的医者——璃月帝后作为医药之神武德充沛不下岩王帝君，因此璃月这群自称“不肖子孙”的医生们，一手五禽戏还是会的。不想遵守契约可以，承担不遵守契约的后