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前言（第1页）

序言

易师者，诊断医治非实之病患，祛除化解无形之癔症。

易师者，始源传承于易医，易医通晓阴阳虚实杂症顽疾，易师别于易医，仅承袭其虚之法门。

追根溯源，易医起于中古，位于现之天津，创于九龙圣女，于此世代不忘根本，衣钵相传，时至今日，历经千载岁月。

远古之时，天津无陆，本为汪洋。随沧海变迁，平原冲积而成，天津终为退海之地，为黄河入海之口，海岸绵延不绝。

平原遂兴农耕，海滨盛渔猎，亦有船只往来。海岸有渔户文氏一族，其独女为文桢。文桢虽为女身，却自幼以海为伴，天生勇魄，天资聪慧，随族人乘风雷于沧渤渔猎，每至时节，所获丰硕，鱼虾满钵。

文桢善渔获，亦善诊疾，无师自通，可寻草药，可剂秘方，可理伤寒，可祛癔幻。海域之人染病，多有文桢帮以医治。曾有惑者曰，文桢天赋何来？文桢答曰：梦中似有人首蛇身之神明相告。于此，人称文桢为易医。

一日，文桢于海滨结网，忽而风雨大作，云化异状，陆海之交突现惊雷，似盘古开天辟地之势。文桢闻声而厥，多日不醒，族人见其面色温热，腹处日益大之。

九日之朝，文桢乃如大梦初醒，与四周众人语，神明告知，吾现身怀六甲，再有九日将产下九子。族人惊，恐其痴人呓语。

又九日之旦，文桢卧于床，汗出如浆，腹囊臌胀如山岳，起伏如涛浪。稳婆跨门到来，文桢已产下九子，或翱翔，或趴伏于文桢身侧。此九子不同人形，如真龙临世，蛇身盘转，鳞甲披身，角爪俱生，鸣声远扬。此九子各不相同，或如蛟蛇，或如虎躯，或如云麒。稳婆见状，奔走惊呼。

文桢产龙形九子，传遍海滨，邻间族人惶恐鄙夷，斥文桢不婚而孕，无端而生，乃不瑞不吉之兆。文桢闭守家中，哺乳九子，撰写虚实医书。

翌年，海岸灾祸频出，渔船有出无归，渔猎捕获甚寡，又逢瘟疫横行，哀鸿遍野。众人责诸多祸端皆因文桢与所产九子而起。遂燃火把，持渔叉，欲要捉焚文桢与九子。

文桢见机时以至，破关迎众，其手执釜。文桢曰，吾知族间因九子降世怖惧愤恨，但此为天意，九子为世间瘟疾而至。余忍痛取九子鳞甲，混以草药，阴阳相生，虚实以合，熬制为汤。染瘟病者，服下此方，三日可愈。九子已卒。

众人临近，视釜中之汤浮有九甲，遂信之。

九子之汤剂饮予瘟疾之人，果真三日病除。数月，沿海瘟灾灭迹。

文桢立于滩边，远望天际，思子心切，亦精气耗竭，故于海口之滨。

相传，文桢乃天生地养之灵体，与所生九子虽离俗尘人世，实为德行功满飞升，得以位列仙班，伴女娲正神左右。文桢得号，九龙圣女。

海滨，得承九龙圣女虚实之功衣钵者，名为易医。承袭其虚之法门者，名为易师。

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故事发生在一个类似陀罗球体内的世界中，简称陀罗世界，这个世界分为九个界面，分别是弦界、墟界、象界、中原大陆、神玄大陆、鬼狱大陆、幽冥大陆、休灵道场和阴阳驿站。

数万年前，象界海域中有一海魔，名为梭罗魔，率领数百万海中魔兽侵袭人类，出生在海边村庄的文桢，携九子与海魔对抗。

梭罗摩率领大军驻扎海域，象界人类派出大量船只前去探查，被梭罗摩发觉，便调集手下海域魔兽掀起了巨大的黑浪，朝着陆地方向拍了过去。

浪高3800尺，低于海域地心3。65英寸，因为滔天巨浪而死的人数达到3620人，破坏探查的船只76艘，伤亡惨重。

文桢与九子被梭罗魔牵制，无暇顾及岸上普通人类，人类此时也感到了无力，就在开始绝望之时，各路援兵开始陆续赶来。

象界陆地各个仙族分别派出兵马，赶往海边文桢所在之处，与其一同对抗海魔。

弦界派出一位镇守灵兽园的上神来到象界，守护在文桢身边，此人名叫北鸣，同时神玄大陆也派出一名大将，号称太阳之子的梵达西，率领神兵神将百万进入象界。

梵达西一身金色盔甲，手持长剑，站在一个坐骑上面，坐骑形如鹰，身披三色羽毛，脖颈处佩戴形如九宫格的饰品，每格对应象界不同的海域。

九格法器分离后将化为九种不同的法器，分别是罗盘、指南针、翎羽箭、冰刃、金算盘、长矛、强弓、铁锤以及龙形银针。

有了梵达西的加入，战局终于有了转机，文桢携九子与梭罗魔继续激战，而梵达西则是率领百万神兵对梭罗魔麾下的海域魔兽大军发起了进攻。