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077 乌获与五丁力士（第1页）

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乌获与五丁力士

乌获是战国时的力士。与任鄙、孟贲都以勇力为秦武王所宠用，皆至大官。武王“有力好戏”。据说这几个力士，有的能生拔牛角，有的能拔牛尾，有的能举千钧之重。总之，他们的力量远远地超过了常人，崇敬他们也就等于宣扬力量。因此，战国以来，“乌获”不仅是一个具体的人名，也成了所有力士的通称。

另外，在四川一带，古代还有“五力士”的传说。《太平御览》卷九○○引《蜀王本纪》曰：

秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金，蜀王以为然。即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得，石牛力也。后遣丞相张仪等，随石牛道伐蜀也。

石牛有多大多重虽然不得而知，但能够被拖着荡出一条路来，是很不容易的。同书中曾提到“天为蜀生五丁力士，能徙蜀山”。说明他们的力气是很大的，并且染上了一层神话的色彩。据说秦王为了伐蜀，得知蜀王好色，便献美女五人于蜀王。蜀王很高兴，便派遣五丁力士迎接美女，路上遇到大蛇，蛇在山洞中。五丁力士一齐拉蛇，竟把山拉得崩塌了，五丁也被压在了山石之下。

故事有些离奇，很难说是真实的，然而它却表明了人们对于“力士”的推重。自战国至两汉，崇尚勇力的风气非常普遍。各地的画像石刻画勇士、力士的很多，但大都没有指名道姓，形成一种常见的社会现象，在狩猎、角抵、斗兽等画面中表现出来。徐州洪楼出土的《力士》图刻画了七个力士，分别为持剑、骑虎、拔树、背牛、举鼎、抱鹿、捧壶。尤其是其中的拔树者，刻画得非常生动，使人联想到《水浒传》中花和尚鲁智深倒拔垂杨柳的故事。在武氏祠画像中也有一幅包括拔树在内的狩猎场面，其艺术成就要逊色一些。

南阳画像石（包括画像砖）中的人物和动物，刻画得都很生动，其中有许多精彩的角抵、斗兽的画面。人与人较量固然表现得很勇武，人与兽的搏斗更是紧张，面对野牛的凶猛，还要表现出人的机智。汉代人“重文尚武，尊礼好义”，由对力士的崇尚之风，可以看出那种豁达的胸怀和豪放的品格。

力士图

江苏徐州铜山洪楼村出土。原石为祠堂隔梁。中为上图之局部。

力士狩猎

山东嘉祥县武氏祠后石室第三石（第四层）。

斗牛图

上图：河南南阳刘洼村汉墓出土。中图：河南南阳汉墓出土。

武士搏斗

河南南阳出土空心画像砖。，，