看着郭凯渐渐好转起来,大家也就放心了,之前的矛盾一下子揭开了,我有些压抑的心情到现在终于豁然开朗了,我甚至有些感动。在我最纠结的时候,在我最难以抉择的时候,在自己陷入困境的时候,还是自己的好哥们用无比宽容的心来包容了我,这就是真正的朋友。我似乎也从郭凯身上学到了许多的东西,心里变得舒畅起来。
大家又恢复到往日的气氛,打打闹闹到,只是我和美焕不是之前那种偶尔偷偷瞄两眼的程度了,更多的是用语言交流,我需要更了解她,我需要我们彼此都能更好的了解对方。
“我也感觉好多了,我们多久出发去白雾村呢?我有些迫不及待呢。”郭凯说着,有些激动和兴奋。
“就是就是,我们都浪费了一天时间了,高磊学长,我们可以多久出发啊?”叶冰这小丫头晃着脑袋,看了看高磊说道。
“吃过午饭咱们就收拾妥当,去找那个王二麻子。”高磊看见大家的激情高涨,也是十分高兴。
这家的男主人和女主人带我们可不薄,中午的时候,得知我们要离开,这大叔还特地把挂在房顶的干羊肉取下来吩咐女主人去把它给煮了。吃饭的时候,男主人考虑到我们要出门,所以也就没有再那米酒来了,而是以茶代酒,举起杯子,敬了我们一杯。我们也是拿起装着茶水的杯子,一饮而尽。
虽然只是在这小小的蘑菇屋里不到两天,可是和大叔还有大娘相处还是蛮好的,这里真是个好地方,风景如画,人民朴实啊。而如今要离开,竟然有些舍不得。走得时候,我们一群人商量了一下,决定还是给大叔一些钱,好歹我们不仅住过一晚还每顿吃得那么丰盛。当高磊把钱拿出来准备拿给大叔的时候,那大叔却使劲儿摆了摆手手,样子还有些生气,嘴里还说这什么,最后,高磊又只好把钱收了回来。那大叔这才又恢复了笑脸,还给我们噻了很多干粮,我们推辞,可是再推辞也是抵不过这山里人民的热情。
吃过午饭的我们就准备着出发了,我帮美焕背了一些比较重的东西。这次虽然我们找得到王二麻子的家,但是大叔却执意要松松我们,于是就走在前头带我们去。
王二麻子好像知道我们要去一样,他坐在门槛抽着那种我爷爷才会抽的叶子烟,烟很大,味很重,熏得周围全是这烟草味。
走近王二麻子过后,那大叔给这王二麻子说着什么,我听不懂,却只见那王二麻子一直点了点头。接着,那王二麻子就下坡了,走出了老远,见我们没有跟上,回过头来,向我们招招手,示意我们快一点。我们就不由地加快了脚步,跟着王二麻子走。
在河岸边,却不见了王二麻子的踪影,我们正纳闷,不久差个几米吗?怎么转眼就没见了踪影?不一会儿,王二麻子不知从哪里冒了出来,手里拖着一个类似于竹筏的东西。这难道就是我们所要乘坐的船?他向我们招招手,显得有些吃力,要我们过去帮忙。
“这是什么啊?”张璐儿一脸害怕的样子还真不是假的。因为这筏子可不是普通的筏子。而是羊皮筏子。而这王二麻子无疑就是“筏子客”了。
羊皮筏是用羊牛皮扎制成的筏子,为黄河沿岸的民间保留下来的一种古老的摆渡工具也是古代沿习至今的摆渡工具。古代劳动人民“缝革为囊”,充入空气,泅渡用。唐代以前,这种工具被称为“革囊”,到了宋代,皮囊是宰杀牛、羊后掏空内脏的完整皮张,不再是缝合而成,故改名为“浑脱”。浑做“全”解,脱即剥皮。人们最初是用单个的革囊或浑脱泅渡,后来为了安全和增大载重量,而将若干个浑脱相拼,上架木排,再绑以小绳,成为一个整体,即“皮筏”。它是黄河上游的主要运输工具。古诗:“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”。就是指皮筏破浊浪,过险滩的情景。
中国的皮筏历史悠久。《水经注。叶榆水篇》载:“汉建武二十三年(公元年),王遣兵乘船(即皮筏)南下水。”《旧唐书。东女国传》:“以牛皮为船以渡。”《宋史。王延德传》:“以羊皮为囊,吹气实之浮于水”。兰州羊皮筏子,清康熙十四年(公元1675年)二月,据守兰州的陕西提督王辅臣判乱,西宁总兵官王进宝奉命讨伐时,曾在张家河湾拆民房,以木料结革囊夜渡黄河,大破新城和皋兰龙尾山;六月,王辅臣兵也造筏百余,企图渡河以逃,王进宝率军沿河邀击,迫使王辅臣兵投降。可见,至少在320多年前,兰州就大量使用皮筏以渡了。当然其他地方也是有的,我们所在的地方不处于兰州,但是却依然可见这羊皮筏子。
制作羊皮筏子,需要很高的宰剥技巧,从羊颈部开口,慢慢地将整张皮囫囵个儿褪下来,不能划破一点毛皮。将羊皮脱毛后,吹气使皮胎膨胀,再灌入少量清油、食盐和水,然后把皮胎的头尾和四肢扎紧,经过晾晒的皮胎颜色黄褐透明,看上去像个鼓鼓的圆筒。民间有杀它一只羊,剥它一张皮,吹它一口气,晒它一个月,抹它一身油即可。用麻绳将坚硬的水曲柳木条捆一个方形的木框子,再横向绑上数根木条,把一只只皮胎顺次扎在木条下面,皮筏子就制成了。羊皮筏子体积小而轻,吃水浅,十分适宜在黄河航行,而且所有的部件都能拆开之后携带。
制作过程对于很多女生来说,还是有些恐怖,更别说现在呈现在眼前的鼓鼓羊皮筏子,还能看见这每个羊皮的脚的轮廓,张璐儿一直在大城市生活,当然是没见过这种东西了,能被吓到也是情理之中的事情。