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第132章 繁衍动力（第1页）

我的灵魂在自我裂变聚合之后似乎失去了记忆，连与自己已有多次的肌肤之亲的海伦都被从记忆深处抹去，可想而知，灵魂之基因的量子是多么的冷酷与无情。量子纠缠理论告诉我们，量子是没有记忆的，量子只是灵魂的初始状态。这种状态只有保持初始状态才可能永恒如初。否则，量子纠缠就会变得如乱麻一样，欲理还乱。其实，对于这样的特性，想一想都明白。要是量子态灵魂能保存其经历过的所有生命的记忆，这个量子必须具有无限容积的内存。而要达到这样的要求，量子就必须不断扩展其体积。而如此一来，量子就失去了它作为所有物质或者存在的最小单位的独有特性，而沦为非量子。对于量子是否具有记忆的问题需要进一步的解释，不然会导致更多的误解。所谓量子没有记忆是指量子的原初状态，但如果对量子进行环境改变，如进行冷冻处理，量子的性质就会发生变化。科学家对铯量子进行冷冻观察，发现它对过往经历的事件有清晰的记忆。但是，这样的冷冻观察一般量子是不会自然具备的。人类，或者其他存在态，其实是无法以量子基因的状态存活下来的。生命活动的目的或者动力在于不断扩展自己已有了定数，而自然放弃生命存在的本质。因为有过多的欲望或者个体理想，不惜舍去量子灵魂基因的独一无二特性而最终自我毁灭而重新开始新一轮的苦难涅盘。或者这样认识生命与灵魂的关系。灵魂是驱动生命存在的动力引擎，这个引擎只有不断地重复或者更新其不同或者相似的生命存在形式才能体现其生命的价值。换言之，灵魂基因即使按照最新量子灵魂基因纠缠理论来理解，都是生命存在的最原始的动力。从古今中外的哲学与生命科学研究成果理解，或者从迷信盲从的原始宗教的基本教义来理解，灵魂与生命存在的关系似乎可以这样来界定或者领悟：生命存在在灵魂基因纠缠的驱动之下而永生不灭。由此扩展开来理解，就可以了然世间万事万物不断繁衍生息的基本动因不应该是生命基因的代名词ne的自主活力，而是根植于任何生命存在之中无处不在的灵魂基因量子的纠缠秉性而驱而永动中。有些生理学家或者心理学家把生命存在具有自我繁殖本性作为所有生命繁殖的内在动力。或者直白点说，按照这样的定义，任何生命繁衍生息都是源自于某种神秘的种子基因属性，即生命总是一种育种过程。这样的理解似乎是在肯定生命繁衍过程的功利性而否定了其愉悦。但要知道，生命种子繁衍需要耗尽父体母体的最为精华的物质积累，或者换言之，种子繁衍就是为了消耗自己已有的积累甚至耗尽父体母体的生命。这样的赔本买卖谁愿意做呢？如果更直白的把人类作为样本来参考，生儿育女就是为了自我毁灭。请问，人类生儿育女是为了自我毁灭吗？答案是绝对否定的。事实上是，生儿育女其实是生命存在的一种娱乐模式所产生的严重后果，这种后果将耗尽父本母本所有的生命力而最终自我毁灭。生命的播种属性显然不是生命存在的最原始的动力。生命存在着不断获得愉悦感的量子灵魂基因纠缠之中。量子纠缠是所有生命存在的最为关键的动因。量子具备无穷无尽的不稳定性，它们是宇宙大爆炸时产生的光电效应的精华之所在，是生命从无到有，从低级到高级生命存在不断演化陨灭循环的纠缠过程。正是这些初始状态形式意义上的的灵魂以量子的形式存在于生命存在的过程两端，带来了生命存在不断演化陨灭的最为根本的活力，这种活力是处于极端活跃期的量子纠缠给生命存在的具体物化形式和过程带来极大愉悦感，也就是生理学上界定的多巴胺激素的不断绽放而产生的愉悦感。这种愉悦感并非物质而属于精神层面，而精神与灵魂在某种意义上而言是等价的。在这样的思考中，我重新回到了关于新新冠病毒核酸的繁殖动因问题。就目前而论世界上对冠状病毒的繁殖动因问题的探讨主要聚焦于核酸对宿主蛋白质的依赖这一表面现象，或者说是对于其繁衍环境的客观事实的描述。这已经不错了。但是，科学研究必须不断扩展开来对冠状病毒繁衍的动力的研究上来，才能真正解决根源问题。可能我这样一个科学白痴这样说话叫着站着说话不腰疼。但是，万事万物的存在和发展都有其独特的动力。没有动力就不可能有运动，没有运动就不会有繁衍生息动力。正如在上面我反复强调的那样，人类的繁衍生息动力不是因为需要育种，而是在繁衍生息过程两端有特有的愉悦感。这种愉悦感并非人类独有，世界上的万事万物都因为需要愉悦感和不惧生死疲劳而舍生忘死地不懈追求。那么冠状病毒核酸在繁殖后代的过程中有没有愉悦感呢？作为人类的我们，即使对我们人类自身是否需要愉悦感都还没有弄清楚，或者换言之，虽然实质上是因为愉悦感而选择繁殖后代的必要程序。但人们似乎觉得这样来定义繁殖后代也太过庸俗了。但对于繁殖过程的愉悦感和愉悦本身几乎所有的生命存在都是自愿甚至是最本质的追求。但今次我和海伦这样一位绝色女子的媾合有一个与众不同的条件变化，海伦可是拥有千多年冠状病毒核酸附体的人类与冠状病毒核酸的复合体。也就是说，海伦其实就是一个冠状病毒活化为人的奇特的生命存在。她的身躯具备人类的特征，而她的灵魂基因却是典型的冠状病毒核酸。：（）我被不在了