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第 23 章 水火(第1页)

世界上第一本修仙功法的书写者,他一定是个绝无仅有的天才。

卞春舟如是想到,而第一个写下水火功法的修士,他或许不是天才,但必然是一个勇者。一个人,如果敢走别人从来没有走过的路,甚至还是艰险无比的路,这如何不能称之为勇者呢?

水火灵根,一个接近于废灵根的双灵根,人们会用势同水火去形容双方尖锐对立,双方的关系矛盾不可解除,故而水火不能共容。

若水胜于火,则水会将火扑灭,而若是火盛于水,火就会将水蒸发吸干。

两者如同针尖麦芒,不可调和。

但真的,不能调和吗?

若是真的不行,为何水火灵根能生于一人之身?为何能有前人写下《水火既济》呢?

卞春舟认为,它必然是可以共存的,就像其他的双灵根一样,只是它的共存方式比较隐蔽,需要人将这条路开辟出来。

所以,水火如何相济呢?

《水火既济》上面并没有明确的方法,也没有明确写出应该怎么控制水火灵根灵气的增长,所以他才一直不得其门而入。

他以为功法写了,而他只是因为古今教育文化差异,所以并没有读懂其深层次的含义。但事实上,它本就没有写,就像是数学填空题的参考答案一样,它写了答案,但中间怎么推导的过程,它简略了。

就像闻叙叙说的那样,功法是一个导向作用,真正的核心,应该是他自己。

所以,他真正需要领悟的,是自己对于水火相容的感悟。

那么又回到了最初的原点,水火如何相容呢?

卞春舟虽然是理科生,但他并不是学化学的,但哪怕不是专门学过,高中基本的化学知识告诉他,水是一种无机化合物,是由氢氧两种元素组成的,常温下为无色无味的透明液体,零下时会结冰,沸腾时会变成水蒸气附着在空气中。

而火,是一种发光发热的化学反应,通常表现为温度很高,是一种能量释放的过程。火不可能凭空而生,火燃烧的条件,一是需要燃烧物,二是需要氧气。换句话说,如果是在真空环境下,火不可能燃起。

但他想要的,是水火相容,而不是单一的克制其一。

那么,如何让水火相互影响又不会互相损耗呢?卞春舟心想,早知道要修仙,他当初就该去学化学。

但其实也不是完全没有思路,水是一种非常特殊的物质,氢氧元素的构成,让它既可以作为化学反应的反应物,也可以成为化学反应的生成物。

事实上,大自然中绝大部分的燃烧都伴随着水的产生,只是这种“水”是水蒸气,肉眼不能看到。

所以,最理想的状态,是水成为水蒸气、与火共生。

但这样一来,水火灵根的攻击性就很单一了,也与卞春舟想象中的水火相容相差甚远,他想要的是水火都能操控自如,而不是……一直持续燃烧。

水火这样可能共生了,但他

的身体恐怕遭不住这种“共生”,哪怕修士的身体素质远超普通人,但修士的修为会逐渐增长,大部分水火灵根都无法进阶元婴,恐怕就是因为身体承受不住过高的水火反应,才会陷入困局。

但水蒸气,唔,确实是一种比较好的进攻形式,它可以和火一起叠buff,是个不错的制符思路。

只是论及功法,太过复杂的水火并存,只会让修行繁复化,刚开始可能还好,但越到后期肯定越发艰难,毕竟修为进阶,本就需要越来越多的灵气。

那么,水火最简单的并存思路是什么呢?

人们普遍认为水火不容,是因为常温常压下,常见物质的燃点多数都比水的沸点高,所以物质燃烧,过高的温度会伴随大量的水分蒸发。

所以,如何让水火共生呢?

很简单,只需要改变水火的存在位置就可以了。

将火藏于水,只要水里的压强够大,就像深海一样,过高的压强可以使水的沸点升高,火就不会将周围的水蒸发,水火便能完美共存。

卞春舟觉得,修仙需要讲究科学,但也没必要那么讲究,它可以唯物,也可以稍微唯心,灵气不是科学产物,所以它可以做成科学实验做不成的事情。

所以,他现在需要做的,是给自己的“水中火”功法,找到一个平衡点,一个让水火灵根各自都能蓬勃成长的平衡点。

这不就是做实验嘛,卞春舟心想,终于来到我的舒适区了!

顿悟中的卞春舟在脑海里不停地实验着水火平衡点,而外界,闻叙的耐心已经接近告罄了,什么叫做榆木脑袋?他从前没什么概念,但现在他见到了。

这颗脑袋,就活生生地长在陈最的头上。

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