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第262章 地问入道（第3页）

地问听得心惊，只色变大呼道：“小儿恶毒，安敢滥杀名士！毗陵师兄救我！”

那薛道光却也连忙上前拦阻，他与二狗说道：“陈家小哥儿且听在下一言。地问师弟乃是京师有名的诗家，其人常乐善好施，名声广传，小哥儿如若杀之，恐失天下人望也。且地问已然手脚全废，纵有天大的本事却也无有甚害处，倒不如全他一条性命，以彰小哥儿的仁德。”

二狗却笑道：“杀或不杀地问，区区虚名皆与我无碍也。不过念在真人与他求情的份上，我便饶恕他则个。真人，这地问我便托付与你监看，但他有些差池，还望你不要手软为好！”

薛道光叹了口气，他现在才意识到，眼前的少年并不是一个可以轻易糊弄的主儿，谨慎，多疑，果决，心狠手辣，不滞于名利，简直比那些世事通透的老鬼还要难缠，真不知道镇魔人中怎生冒出的这般恐怖的少年英杰。

二狗倒也不曾闲着，他将俘获的良驹与众人分派了，如了缘的紫骝归了薛道原，了真的火烧云（腹部和四肢毛色火红，唯顶背和鬃毛有些红白的马儿）则由刘堡纳了，算上地问的那匹黑头白腹的盗骊暂归李助所骑，以及被二狗送给李守真的花斑豹，诸人竟得每人分获一匹上等良骥。

你没看错，二狗骑乘的是那匹最漂亮的照雪，当然他并不准备将这匹漂亮的令人心醉的马儿当作自己的真正坐骑，二狗已经为它想好了去处。

众人稍后收拾了战场，将死去的和尚们的尸体俱都收敛埋葬，然后便自在这处继续等待可能上钩的鱼儿。

只那边地问虽有薛道光看顾，却始终不曾安分，他只道：“陈家子，你自负诗才词情，何不作佛偈一首，以助我脱劫！”

二狗早歇在旁，皱眉问道：“禅师多番诱我作佛偈，此又言脱劫，却不知是何样道理？”

地问却道：“我等入得佛门受戒，曾与天尊佛陀有约，日后若要破释脱身，须得有善言入释经，或可为佛偈，或可为佛理碎言，但得动性处，便可身无挂碍脱身归去。否则便魂归极乐，受佛陀管束。我在京师广交文人墨客，虽写得诗章无数，却无一能破誓约，故来求教小哥儿，且救我一救。”

二狗笑道：“大师能入极乐见佛陀，岂不是天大的好事，又何必寻甚佛偈破誓约呢？！”

地问哼了一声道：“极乐！极乐！佛陀自己都在极乐世界超脱不得，似我等入得哪处，只合作得供佛陀吞食吃饮的猪羊果品，那是比死亡更惨不堪言的结局！”

二狗有些不信，便问薛道光，只薛道光道出此世界佛家的隐秘，却让二狗彻底傻眼。

虽然佛门很多时候对自身的起源多有隐晦，但是很多佛门宗派都承认佛陀是某位来自亚空间的大能存在，据说那是一位执掌生命权柄，可以御使瘟疫的恐怖存在。

祂的名号叫做释迦，身形大如山岳，体态臃肿，周身荡漾着无穷的生命伟力。

释迦借助瘟疫的力量传播信仰，其信徒被称作瘟疫僧，曾经在中原大地制造了无边的浩劫，当时的中原百姓被祸害的几乎十不存一。

可以说，瘟疫僧之于那个黑暗恐怖的时代，简直就是一种绝望的禁忌。

后来木兰帝姬崛起，率领镇魔大军四处荡魔祛邪，扫灭魔窟，其中最重要的一役，就是扫灭那位释迦于现实世界的道场，包括释迦亦被木兰帝姬及其追随者所斩杀。

但是释迦并没有真正死去，祂只是被驱逐出了现实世界，其又在亚空间的未知之地建立了佛国，亦称极乐世界。

一般的佛门信徒死后，其灵魂并不能前往极乐世界，只有那些被佛陀的戒律标定的僧侣，死后才会被引入亚空间的佛国。

比较有意思的是，自释迦被驱逐之后，祂传下的教派道统又不知被谁家给鹊巢鸠占了，教义也被大幅度修改。

许多智慧通达的高僧在修为达到一定程度之后，就会有一定几率窥见极乐世界的真相。

比如极乐世界只是一座腐烂遍地的囚笼，而任何被那座囚笼选中的灵魂，只要能提供有趣的知识或者哲理，就能免除被囚禁的命运。

但有识得真相的有识之士，从无有人愿意身陷其中。

所以地问迫切希望二狗能作得一首有水准的佛偈，帮助他脱离真正的苦海。

二狗记忆里倒也不缺那些有名的佛偈，只他担心这地问到底值不值得自己援救。

薛道光道：“陈家哥儿但有好偈，直说出便是。若得能让地问师弟脱离劫难，总归是一件功德无量的好事。”

二狗道：“罢了，我便诵得一偈，至于能不能救尔等，却只能凭天意了。”

说着二狗便口诵一偈，曰：

迷时悟道叩天关，踏遍一山又一山；此身已入含元殿，更向何处觅长安。

能解禁出来，真的很不容易啊！