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第一百三十一章 梦中没有雨（第2页）

话说八月十五嫦娥奔月后，后羿愈发思恋，摆上香案，遥祭嫦娥。百姓听闻，纷纷效仿，向善良的嫦娥诉求平安。

先人在对这个世界朦胧的认识中，产生了许多神奇的想象，承载了他们梦想和希望，亦丰富了后人世界和梦想。后人在前人朦胧中焕发出新的朦胧的激情和力量。文明就在朦胧中前行！

青春期到了，开始对异性有一种朦胧的好感。从此，人生在朦胧中开启了一个新的阶段。

月光朦胧，情感依依，花前月下，情人所往。

然《诗经?蒹葭》中营造出另一种朦胧，令情人惆怅！

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

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在追随者的眼中，在水一方的伊人在隔岸的朦胧中愈加丽影可人，如云雾中的仙女一般，让人魂牵梦绕。纵然历尽千辛万苦也要在所不惜的追随，愈挫弥坚，虽苦犹乐，如食甘露。在水一方的“伊人”不也是我们从小追逐的梦想，让我们一路不知疲倦的走来。愈朦胧，愈美好，人之本性也！

戴望舒在《雨巷》中写道：

希望逢着一个丁香一样结着愁怨的姑娘

她飘过

像梦一般的

像梦一般的凄婉迷茫

雨巷已是朦胧一片，而又遇到像梦一样朦胧的、结着丁香惆怅的、撑着油纸伞的她，愈加朦胧。雨朦胧，巷朦胧，伊朦胧，情朦胧，朦胧一片而又清晰悠远，美不胜收。美哉！美哉！

舞台上新疆女子跳舞时，面上蒙一轻纱，只露双眸。舞女在左顾右盼中，别有一番朦胧的情致，更显风情万种。似春山新雨后，云雾在山间缭绕，给平素之山增添了几分神秘和雅致。让人耳目一新，欲罢不能。

朦胧中视女人如雾中看花，水中望月，愈加迷人。行走人世间，也亦当有一双朦胧之眼。

郑板桥在潍县时怅然而思：“一生碌碌，半世萧萧，还是糊涂一些好，万事却作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，挥毫写下“难得糊涂”。

“糊涂”就是大智如愚，对于影响生命质量的，看不清，朦胧一片。用朦胧的眼光看淡功名利禄，看淡成败得失。看得愈清，愈痛苦。朦胧中一切归于平淡，如晨雾漫天弥地，尘世已看不清，只有远山依稀可见，呈现出一片清净。朦胧方可淡泊名利，糊涂方可宁静致远。

可聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难！苏东坡云：“我被聪明误一生。”红尘滚滚，万般诱惑，而朦胧视之，超然于外，何其难！

现实难以超越，但可以寄托。

庄子在朦胧的“逍遥游”中鲲鹏展翅，亦让后人逍遥。

陶渊明在朦胧的“世外桃源”中，找到精神家园，装饰了一代又一代人的梦。

中国传统的山水画，有超然之道。画中往往有暮霭、云烟等缭绕山间，营造出一种朦胧仙境，不似在人间。这何尝不是画者在朦胧中寻找一种超然出世的解脱！

中国人自古以来对朦胧有一种特别的情愫，更有一种特别的感悟。

中国先民们在对天地万物朦胧认识中，创造出盘古开天地、女娲造人、精卫填海、后羿射日等远古神话。这些古老的故事，蕴含着人类最深沉的智慧和情感，是中华民族最古老的记忆。

唐宋诗词中无数朦胧而唯美的意境，只可意会，不可言传，传承至今，无法超越。朦胧中创造了中国文学的鼎盛时代。

朦胧，妙不可言！