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第五十六章 叫魂(第1页)

河南巡抚景安给玄虚老道的信,无外乎就是说,那齐王氏乃是大清妖法第一人,叛逆不道,举国人人皆骂。

他受嘉庆之旨,一心剿灭,怎奈其妖焰正旺,一时难能浇灭,并仰慕玄幻虚道长道高千丈,正当用人之际,邀玄虚道长入军建功,来日好得嘉庆嘉奖等语。

白儿便道:“这一次师傅就要做大官了,如进了宫去,务必带我和草儿一起。听说圆明园好大,好漂亮。京城的女子皮肤好白净,男人好多情。”

玄虚老道笑道:“你若想去京城时,纸车从空中嗖一下,不过一个时辰便到,何必要等我这老骨头当了官才去?”白儿道:“请神令鬼弄法去游玩有什么意思?我要一路乘着轿子,与师傅一道,前呼后拥的,玩着一路去京城,那才有意思。”

草儿也道:“乘那纸车一点也不好,人也见不到一个,面颊全都是云雾。就是穿一件好衣服,给谁看去?”

“还有啊,那些被驱使的鬼神一旦要作弄一下,自己从云雾中一个筋斗下来,摔在地上,那简直是血肉模糊,纵然是仙子,那时也不过成了一堆滥肉。”

四人笑了一回,张朋良又把话题扯到鬼魂上来。玄虚老道好像对此也很内行,他道:“乘此无事,我倒要教教你们一些破解鬼怪之法。可是要听了?”

三个人都兴致勃勃,道:“要听!要听!快点说来!“

玄虚老道道:“世人中,一些人,比如和尚,道士,巫婆,端公,他们都知道一种可以暂时延长寿命的方法。”

他说,这种方法在民间很常见,就是家里有人快去世时,为了让其多弥留人世一段时间,都会这样做。

焚香烧纸后,用他经常吃饭的碗盛满烈酒,取他的内衣布头线三根,放在酒中,让布头线沉底,然后找他经常用的三支筷子,在酒碗上平放,成三角状。再用三支筷子沾酒,小心翼翼立在三角中间的酒碗中。

这时候,应该把门窗都关紧,防止风把立着的筷子吹倒。除了其家眷和法师之外,陌生人,乃至于邻居,都不能进来。

立筷子只有一次机会,如第一次立不起来,这事就没戏了。如是立起来,牛头马面再不来拘魂,将要去世之人,增寿七十二天。

可是,这事很多法师不愿意干,到了立筷子时,都推给其家眷去做,因为那立筷的人都因此减寿七十二天。

如果在一个时辰里,筷子因为风或人为所至,被弄倒了,这法事就白做了。如果不是风吹或人为,立着的筷子在一个时辰之中,无缘无故倒下,这法事也是不成功的,得赶快准备后事。

玄虚老道道:“这是一种,还有另外一种。这个比较简单,焚香烧纸祭扫院子,然后在夜晚卯时之前,寅时之末,把将要去世之人的旧鞋子,取一双来,最好没有洗过的,从其人床底下开始。”

他道:“从床底下一直洒香灰,一路到大门口之外,用这鞋子从将要去世的人床底下开始,映鞋子印,一步,一步,一直到屋外。这样,鬼差会误认为其人灵魂已出走,逐顺着脚印到外面去寻他去了。”

“到了白天,应该给将要去世的人穿上寿衣,把他放进棺木里,就像死了,正在张罗后事一样。”

“在大门外两边放两张桌子,桌子堆满冥钱,还有酒食,要用朱砂写明是牛斗马勉专用四个字,分别放在两张桌子上,牛斗马勉来时,见了这东西,又见他家在为他办丧事,只好走了。”

张朋良便问:“不是牛头马面吗?怎写‘牛斗马勉’呢?”

玄虚老道就道:“《铁城泥犁经》说:牛斗,小名叫阿傍,为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。名叫牛斗,只是因为是牛头人身,人们便以貌取人,叫他牛头。因此,牛头不是他的名字。”

“而马勉是一位勾魂使者,人称马勉罗刹,因为脸生的长,像马脸一样,人们便给他取了个绰号叫马面。这两个阴间的勾魂使者,你若叫他外号,他必气得暴躁起来。”

“阴间也不可有乱叫人家绰号,何况人世间呢?而且你还是在贿赂他?”

“这样,过了三天,把将死之人从棺木里抬出来,叫有道德的人给他改名换姓,如此一来,他可以再活一百零八天,一百零八天之后,再也没有什么办法让他躲过一死了。”

张朋良道:“这么花钱费米,也不过多活几天,最后还是逃不过一死,总是折腾活人罢了。”

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