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卷三十八 本质（第2页）

“我们人最厉害的地方在思考，而我们把文化换个称呼。“一种支配性思想方式”。”柳宗元望着韩珞等众人：“我们的性格思想行为都有这一种支配性的思考方式催动着。”

“奴隶时代，人就分为了贵族与奴隶两种。贵族统治奴隶，奴隶一族生不如死，而奴隶时代，贵族统治奴隶的第一步就是驯化。”柳宗元平静道。而众人的思想已经如炸雷翻腾，驯化，多么可怕的词语。而万天万隆又是经历了人生风波大浪的人，对于道德这个规定的美好而社会的综合情况而言，完全不能信任道德他们是明白的，否则紫沙集团如何这般庞大。

而韩珞没有这么丰富的人生经历，他想的只能基于他过去的经历。他曾疑惑世间与书中有那么多不同。他从小学到的东西在世间一滔就变的脆弱不堪。可是父母老师都没有人告诉他这一切是为什么，给他讲人间的本质告诉他真正生存的道理。

“人最基本的条件是活，能活着是最最底线。奴隶为了活着无力也无势的听从贵族美丽的‘驯服’。在这般时代下，一代代驯化的思想下，一个基本的文明诞生了。”柳宗元道：“利益争夺，一条条将利益保存最大化的潜规则无形成形。”

“道德首先是人与人的等级发展起来，到后来才转到行动和性格之上。”

韩珞已经隐隐流汗，这些话听了是多么可怕，几乎颠覆他以往的那种支配性思想。他下意识已经思考起道德为何存在的原因来了。

“罚是奴隶文明发展到极狭窄的时候建立，它代表了强权者，家长的反应，因为强权者，家长因为自己的命令和禁令遭到蔑视而表达的愤怒。习俗的德行，统治者的德行最终形成了最基础的道德。”

“原来罚的本质是这样么。”韩珞想起了自己以前在学校与家里不听话遭遇的批评与挨打，本质上不就是因为自己反抗了老师与家长的命令和禁令么。原来原来。他的心里已经明白了罚的本质。

“三皇五帝时代，文字的出现掀起了真正文明的开启。经夏商周秦汉晋南北隋唐宋元明清等朝代，文字的丰富程度已经达到了繁华如锦的地步。文字可以描述一切我们用眼见到的，用耳听到的，甚至无形的思维。”

“行为这个词被从完整的人身上剥离解刨出去，形成了单独的一个概念。心灵也从人身上剥离解刨出去，形成了单独的概念。其实还原本质，行为与心灵只是词汇而已，它们不是真正行为与心灵，只是把行为与心灵标注仅此。其实行为与心灵是一起的。行为就是思想。”柳宗元一一讲道。

而整个房间已经安静的不能听到落针音，房间内的众已经进入了一种全新的思想层次。

柳宗元将一个个传统剥离解刨，将它们的本质还原出来，告诉众人。

时间静静过去。

“我们当作‘道德感’来感受的东西是丰富的，其中有尊重，畏惧，感动。好人统统都是软弱的，他们之所以是好人，是因为他们没有强大到变恶的地步。”

“我们的思维和评价只是在我们背后起支配作用的欲求的一个表达。”

“华夏朝代变迁文明发展带给了我们一种奴性，在权利者与富裕之人面前双腿害怕颤抖，不自觉的就想跪下。”柳宗元道。

万天万隆万肖陈天等皆是眼睛中闪烁，他们的身份地位在社会中已经是上层社会，平日里对他们献媚的人，他们虽然不让这群人接近却也不屑，但心里还是渴望的。柳宗元提到的权利者与富裕之人让他们心里一跳。

随着时间的迁移，柳宗元已经仿佛即将讲完，而众人不觉时间变化，却觉心灵仿佛洗涤一遍，道德习俗带来的影响消弭一空。他们感觉到了前所未有的空明自由感！

而韩珞的思想已经蜕变，他明白了道德，行为，政治的本质。他已经将一切糟粕的带有恶劣本质的思想剔除出去。韩珞此刻有种身如琉璃的剔透感，一颗强大的心灵就此建立。

柳宗元讲完社会道德政治的本质后，话锋一转到了拳术思想上。

“拘束在拳法的规矩教条之中，你就只能是机械化。而放松于自然只能最终于事无成。所以我们把式家，要找到一种平衡。这种平衡需要不断的练拳。你们都是拳术家但却不能释放自己。”柳宗元道：“对于我而言，做出花哨漂亮的动作来迷惑外行人很容易，或许你只要翻几个跟头就会让人拍掌呐喊。但做真正的自己且不欺骗自己，表达自己就难了。”

柳宗元站了起来，道：“我们与敌交手中，想到行动身躯就已经在行动中，这就是我们拳术的真谛。”同时他推出手握成拳：“假设我想出拳，拳头已经出去了。”

柳宗元轻呼吸了一口气：“这就是拳术本质，综合社会道德政治的本质思想，入暗劲是迟早的事。”

而他讲完了，万天万隆等人却还意犹未尽，站了起来愈恭敬道：“多谢柳前辈指点。”陈天眼中的傲气已经是尽数收去，对柳宗元只有崇拜之情。万肖想：“听了柳前辈的讲述，给我三年我入暗劲没有问题了。”

至于韩珞的获益，让他已经是彻底的开启了思想的牢笼，还原了他自己。他不知道的是正是这一堂课，他才在日后毅然学习哲学，在世界思想史上成为翻页之人，一拳轰开世界之门！

“柳前辈能否在紫沙集团久居？我万家愿意供奉您与珞儿一生衣食，骆儿可以享受犹如我儿子般的待遇。”万天突然一腔诚意道。他的话让韩珞眼睛一跳，亿万富翁的儿子是什么生活！

因为昨天晚上柳宗元已经与万天说了准备离去的话。万天明知不可为而说出这番话，他一是感恩二是不舍，说的却也诚心。