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第34章（第1页）

1江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。在几十年前，这个地方还不叫花林，而是叫芳甸。在更久以前，久远到可以追溯到传说中的大能者景悠那个时代，这里叫做芳菲冢。仿佛约定俗成似的，芳菲冢里葬的并不是花，而是许许多多美丽又薄命的女子。生前敬仰这些女子的世家子弟、文人墨客经常来这里祭奠，你放一束花，我洒一杯酒，久而久之，这里便成为了一个凭吊那些逝去的芳魂的好地方。后来，为了避当时神族女帝景菲的名讳，芳菲冢被改成了芳甸；再后来，为了避继任女帝景芳的名讳，这个地方又被改成了花林，由此沿用至今。而人们在它周围放下的一束束鲜花，更是使花林此地地如其名。但不知为何，景芳和景菲这两位神族女帝都葬在此处的结界里；她们生前争斗不休，为权势，为男人，死后却一同长眠于此，让这个因为她们而两度易名的地方最终又回归了它原本的寓意。顾鸿和景悦的女儿顾影，就是在花林长大的。很长一段时间里顾影都没有“父亲”“母亲”这两个概念，因为无论如何她都无法理解这两个对她来说艰难晦涩的词语中包含着怎样旁人很容易产生共鸣的深厚感情。她幼年的全部是一个叫宜夏的女人，而这个女人不是她的母亲，甚至不是她的任何一位亲人。她不知道这个叫宜夏的女人是谁，也不知道她为什么要抚养自己长大；这个叫宜夏的女人也从未向她说过这些，她只是让她叫她嬷嬷。宜夏嬷嬷不知多大年纪，是哪里人，姿色平平，身材中等，在花林这个小镇上做绣娘谋生。她不招婿，不嫁人，仿佛她毕生的任务就是做绣活和养育顾影似的。她对顾影感情淡淡，说不上好，也说不上不好；顾影对她却有着极深的感情，很久很久之后，顾影才意识到，或许是少时的自己在潜意识中把宜夏嬷嬷当成了自己的母亲。宜夏嬷嬷的一举一动，后来都成为她作为一个母亲的标准。除了宜夏嬷嬷和镇子上的人之外，对于几乎足不出户的顾影来说，有一个人留给她的印象尤其深刻。这个人每次来的时候都穿一身黑袍，戴着兜帽，仿佛是个很有名的大人物，生怕别人认出他来似的。这个人行事极为谨慎，每次总是匆匆地来又匆匆地走，也并不经常和顾影说话；但每次当这个人来的时候，顾影能感觉到，宜夏嬷嬷对这个人是极其恭敬的，恭敬到在她眼中对方宛如神祇。有一次，顾影注意到这个人黑色的外袍下，露出了绣着彼岸花图案的一抹鲜红。但自从她离开花林，再次回来时，她却再也没有见到这个人；甚至终她一生，她也不知道这个人是谁。但是不可否认的是，顾影的生活与这个人息息相关。她和宜夏嬷嬷住的屋子，是整个镇子上最好的；她有一间类似于书房的房间，装满了各种珍稀孤本供她一个人随便翻阅。而这些，是仅仅身为绣娘的宜夏嬷嬷无论如何也办不到的。花林的人也都很善良，没有什么野孩子去欺负她和宜夏嬷嬷，反而每当过年的时候，街坊邻居塞给她的物事比较多——这些淳朴的小镇居民，一直尽自己所能地帮助着身为少女的她，后来又这样帮助着携女返乡的她。小镇民风清新自然，几乎与世隔绝，各大势力也忌惮历年芳菲冢中埋葬的人的爱慕者及他们的后代，保持了微妙的平衡；所以很长一段时间内，顾影不知江湖险恶、人心易变，而无论是她还是宜夏嬷嬷，都以为她们一生都再也不会离开这个小镇，就像小镇里的其他人一样，自然地走到生命的尽头是他们最平凡不过的结局。直到两个俊美的男人先后出现在花林，顾影平静如水的生活中才掀起了些许波澜，最终转化为惊涛骇浪，覆水难收。可以说，是他们的出现，改变了顾影的命运；或者说，她早年在花林的经历不过是她偏离了人生轨迹的一部分，顾影最终还是没能逃脱她身为神族后裔应有的宿命。作者有话要说：祝各位朋友家中的老人们重阳节快乐！芳菲冢（2）2影响了顾影一生的两个男人并不是同时出现的，甚至可以说，如果第一个男人没有出现，那么第二个男人的出现也不会对顾影的生活造成太大改变。第一个男人并不是独自来花林的。他来的时候，身旁跟着一个四五岁的孩子，这个孩子的怀里又抱着一个更小的孩子；而他自己，则抱着一个四四方方的骨灰盒。花林从前便是墓群，镇子上人对这种事也见多了，所以并没有阻止这几人的到来。有着有权有势爱慕者们的薄命红颜被妥善地安置在花林的各个结界里，互相并不冲突，像这样带着骨灰和逝者生前亲人的入殓者已经并不常见了。花林的守墓人给了他们一块石头做墓碑用，向他们指明何处是被允许的埋葬范围，便离开了。