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第12章 道德之争（第1页）

晴空万里，烈日炎炎。毕星已经一个多月未曾出观门，每日修行之后，就会站在观门口，看向远方，神情落寞，不知道在想什么。今日休沐，唐肃玉下午不用识字、练字。他近日来用神行、祈雨神通，零零散散赚取将近上百功德，除掉提前兑换清静经的部分，还有不少结余。日常循环任务也达到上限，系统暂时未发布新的日常任务。他查询过当前的数据：心性：7299（波澜不惊）体质：2099（平平无奇）资质：4099（木秀于林）悟性：1899（平平无奇）功德：7399（行善积德）福运：-899（倒霉透顶）自从知道大魏皇室的谋算，他就下意识旁敲侧击的了解当今天下形势和能人异士。个人力量在这有仙神显圣的世界，想要推翻王朝是不够的。必须要找到关键节点，联合所有力量，一击断掉造神的途径。大魏朝国土有六洲，以十二律为名设立的军队镇守其中。边境有苗、黎、戎、狄四处隐患。夷则、南吕两只军队镇守南部，全力剿清苗民。传闻中苗民信奉瘟疫神以及琉璃药师佛，其中有位蛊真人得到真传，来无影去无踪，善于散播瘟疫、蛊惑人心，甚至曾经成功潜入夷则军中，毒杀镇守修者后扬长而去。太簇、夹钟镇守北部，防御黎部。黎部传承自上古兵主一脉，全民皆兵，常年生活在极北苦寒地区，每年秋收就会南下劫掠城池百姓。黎部没有大神通者，但是战阵无双，数十人组阵可力敌万人军。姑洗、中吕镇守东南部，监守三妖岛。蕤宾、林钟镇守西北部，与戎、狄二族对峙。此二族信奉秘传佛教，宣扬死后虔诚者不入轮回、不灭神识，可入无上净土。大魏的香火成神之道，就是脱胎于此。与大魏佛门不同的是，秘传佛教认为肉身是筏、灵魂是自我，筏子只是工具，灵魂才是唯一。黄钟、大吕镇守京都，为天子专属亲军。无射、应钟散于六洲，非诏不集合，是天子口舌，拥有闻风奏报的职能。当前六洲处处天灾，苗黎戎狄也不不安分。立春后苗民散播疫病，致使南部村落十室九空，附近城池只得封锁不出。最后军队集中患病百姓，直接杀、烧、埋，以断绝传播途径。当今圣上虽然神通无双，但是也不能肆意妄为。除去三妖岛，四部犯边属于正统之争，他无法插手其中，否则冥冥中的天意就会默认进入王朝更替时期，天机将彻底混乱，对大魏而言百害而无一利。兴，百姓苦；亡，百姓苦。唐肃玉想要的结果，就是让大魏朝放弃造神计划，杜绝利用天灾收割功德的行为。只是目前的他7岁，没有任何人脉和手段，心中所求无异于异想天开。【叮，宿主完成泰山娘娘的嘱托，是否前往娘娘处领取奖励？】他也踏入修行路了？唐肃玉有些惊喜，也感叹对方天赋、资质卓绝。自己有系统相助，每日修习无上显道经文，还有师父师兄辅助，才堪堪理顺心炁，奠定赤帝镇守。而对方并没有表面上的光鲜亮丽，甚至被人严防死守不得修行，竟然能在短短两月内踏入正轨，可见其心性坚毅、悟性超绝。就是不知道他是怎么躲开有心人的探查。【叮，有人念诵泰山娘娘名号，宿主获得阴德1。】还真是双喜临门。系统，稍后带我去见娘娘。整理着装，看了眼神游天外的师父，唐肃玉来到文曲殿静坐。刚闭上双眼，就感觉到异香传来，睁眼已经是新的环境。他发现自己不在殿中，而是身处一处园子里。亭台楼阁，假山泉水一应俱全。流水潺潺，从假山中泻出。萝薜倒垂，落花留殇。奇花异草，牵藤引蔓，垂山穿石。就见泰山娘娘倚坐在长廊中，并未盛装打扮，而是穿着常服，梳着流云髻。唐肃玉恭敬上前：“娘娘，小子已完成任务，替您寻得传人，不知娘娘觉得小子找的传人如何？”“不错，你有心了，吾甚是满意。那日答应与你的玄炁，稍后会从蟠龙珠中诞生。”娘娘似乎兴致很高，挥手引来一股水流，化作水镜。镜中浮现老妇身影，正是叶婆子。她像是在给人瞧病，口中念叨着什么。“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。传承之人，得之我幸，失之我命。吾并不强求。”娘娘指向叶婆子，“倒是此人，更为适合当吾口舌。”唐肃玉笑道：“婆婆人最好了，十里八村都知道。只是娘娘需要婆婆做什么，小子能否了解一二。”泰山娘娘哪里不知道他的心思，不过是担心大魏朝政，牵连到他的婆婆。祂说到：“你不用担心，吾乃东岳泰山之女，吾父东岳泰山大帝与酆都大帝分掌生死。大魏吕氏得酆都遗泽，也要承吾父之情。”“虽吾不在册，亦可显圣。”小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！唐肃玉见自己心思被戳破，有些不好意思道：“娘娘恕罪，小子不该妄加揣测。”“天下女子，未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。你觉得如何？”“小子、小子，不敢乱说。”“但说无妨。”“是。娘娘，历来如此，难道就是对的？”唐肃玉说的小心翼翼，“我父亲时常醉酒赌博，输掉银钱后，又将怒气发泄在我与母亲兄姊身上。但我母亲从不反抗，每每在父亲熟睡后落泪哀叹。”“小子知道，在生产力不够的环境中，男耕女织，男主外女主内是最好的生存方式。娘娘也知道小子的来历，自然也知道天底下不应有刻板之见。”“我母亲受限于礼教、生存，不敢违背父亲。这是时代的问题，小子没有那个能耐解决，只好寄希望于父亲遵守诺言。现在小子更是出家之身，世俗人情不能随意插手。只能祈求娘娘多有垂怜，助我母亲脱离苦海。”泰山娘娘看着眼前的孩子，叹息一声：“世人苦难，无非是欲念作祟。要更好、要更多、要更强。这并没有错。若是人人舍了欲念，那距离灭亡也就不远了。”“道家讲少欲，清静无为，是要顺从天地道理而行。佛家讲为善，讲来世法，是要求欲有底线，未来不绝。你父亲的欲在于一时之欢愉，从而造成你母亲的苦难。”“吾虽察照人间善恶，但也不能阻止欲的存在。它是天理也是大道，是万物衍生的根本。更何况善恶之说，本就离不开世俗观念。上古时期，偷窃是大恶，需枭首示众。后来改为黥面流放，再到现在是罚银监禁。”“道德观念一直在变化，过往常见之事，未来禁绝也有可能。你母亲的事，与大魏所行之事，并没有本质的区别。善恶是非的定论，吾不敢说。”唐肃玉忍不住直接问到：“难道世人受苦，都是活该？王向村的百姓，就应该在饿死大半之后，接受朝廷施舍，主动被割取功德？”“娘娘，小子觉悟不高，只是路见不平，做不到视而不见。”泰山娘娘答道：“大魏所求，并非只是追求千秋万代。酆都职责缺失，轮回不全。若不能尽快弥补，将有灭世之灾。尔不闻扁鹊长兄，病未发而能铲除病因；中兄在病初发就能阻止后续；唯独扁鹊，施针敷药，救助病人于危重之时。”“三人医术有高下之分，然其根本是治病救人。大魏有私心不假，有大德也是真。”唐肃玉内心苦涩，但还是说到：“娘娘，小子信奉人命大过天。明明知道腿有隐疾，非要等到腐肉横生，再刮骨疗伤吗？因为朝堂确实在修修补补，百姓就应该乖乖等着，是死是活不重要，只为方便他们收割功德，弥补轮回？”“这样的朝廷，这样的天下，御小民如猪狗。我看还不如彻底毁灭来得好！”“道不同不相与谋。娘娘，小子见识不够，偏偏：（）盛世修仙，乱世修德