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第62章 陛下你可知何为王者大道王者养天下而不是治天下（第1页）

“这都只是小道？”神宗和王安石皆是一脸诧异地看向杨世鹏问。向皇后，王小娇，苏轼和王雱，也是满脸震惊地看向王安石。苏小妹真是有些欢喜地看着自己这个没有天际的小夫君偷笑。“对。我杨世鹏说的，谁不服？”杨世鹏傲然道。“可有说法？”神宗看着杨世鹏认真问。其他人也认真竖起耳朵。杨世鹏：“说法早就有了，只是大多数人不会去在意。因为多数人都只想听自己想听的，说自己想说的；而不是听应该听的和说应该说的。孔子鼓吹周礼的时候，老子就说：提出周礼的那些人早已经埋黄土，而且周礼也没能救周朝。同样，商鞅变法最终也没有保住秦朝。很显然，历史早已证明那都是不行的。但是别的方式更糟糕，所以就不断有人去怀念和幻想那个相对不错的方式。实际上都是一厢情愿的幻想。韩非子，更是不过是一个空想的小人左棍，用自己想象的为天下人好；来干扰和祸乱天下正常发展哗众取宠，最后就为了方便他一个人升官发财。”“是这样吗？”神宗大惊，一会儿看看杨世鹏，一会儿又看看王安石。王安石也是有些错愕地看着杨世鹏。苏轼，苏小妹，向皇后，王小娇和王雱等人，也是一脸震撼和难以置信的看着杨世鹏；搞不明白他小小年纪为何如此霸气？“怎么不是这样？”杨世鹏一脸坚定地道，“韩非子的学问根本就只是他自己幻想的小说罢了。老子不在《道德经》里说过：‘将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也；为者败之，执者失之……是以圣人去甚，去奢，去泰。看老子的说法，就刚好跟韩非子相反。那么到底谁对谁错？”杨世鹏环顾左右道，“随便找几件事情验证一下不就知道了？洪水无中央，但洪水比猛兽恐怖。狼群虽然有狼王，但战斗起来从来不需要中央指挥；全都会自动进退。蚂蚁和蜜蜂，也都是自行工作；自行战斗。这都说明：真正的强大，不是靠中央来调配；而是靠整体的品质和养成自觉的天赋与本能。还有毒药，烟雾，猛火等等；都是没有中央的。但他们整个一体就是中央，边缘与中央同性，牵一发而动全身，全体共进退。整体性能和意见浑然一性，所以无往不利。很明显，不依靠中央的整体强大；才是真正的强大。老子的说法正确无疑。而韩非子，不过是想哗众取宠，巧言令色骗取天下权力集中在自己身上，或者君王身上；然后方便他剥削天下敲骨吸髓，或者凭借强大的帝王狐假虎威而已。那就是一个十足的左棍小人。谁都希望强大和一言九鼎，但是如果一个王朝和社会只依靠朝廷和皇帝；那最终朝廷和皇帝看不到的地方，就是江湖上流行的那个词：天高皇帝远。所以一个王朝和社会单靠个人英雄主义和一个特权阶层，而不是整体的统一性和一致性；那是不会有大前途的。反倒是朝廷管不到的地方，四周持续腐烂；那最后就会反噬朝廷。这也是大树，秦，汉和大唐倒下来的根本原因。”“竟然还可以这样理解？貌似好像还很有道理的样子！之前朕的东宫老师孙永也说韩非子寡恩刻薄似小人。”神宗皇帝大骇，看向王安石有些羞愧地道，“如此说来，确是朕一直待在误区里！”“臣也没想到太多！”王安石对神宗羞愧地道，“未能想到商君之法背后对应着这许多深刻的问题，诚愧对圣上的信任。”“人又不是神。”神宗安慰道，“怎么可能什么都知道呢？王相无需过于自责。”然后神宗又看向杨世鹏问：“杨参政认为何谓王者大道？”王安石，向皇后，苏小妹，苏轼，杨文广，王雱，王小娇，杨世瀚和杨瑞娘也认真竖起耳朵看向杨世鹏。“王者生于天地间，如龙如虎。”杨世鹏看向街道远方，面色平静地念道，“心中无有对错，无有好坏，无有善恶是非，无有黑白，无有你我内外之分。就像佛语所言：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，见诸相非相又可万相。无变法派与反对派，又有变法派和反对派。无国库与民间之分，又有国库和民间。至于是对是错，是黑是白，是有是无，是虚是实？主要就看现实需要，如何利益最大化和利害最小化。国库空虚天下有，那便是有。好人做不好事，那就是废物；坏人能将事情做好，那也是有用之人。贪官为国家经济建设做更大的贡献，那也是好官。离经叛道者富国强兵，那也是英雄……老虎坐山林。从来不在意猴子对他的嘲讽，也不在意老鼠挖他的墙角。不在意野狗在旁边狂吠，也不在意喜鹊在林中叽叽喳喳。老虎包容这一切，森林热闹起来，生长和吸引更多动物。老虎确保自己的爪牙够锋利，就会享用不尽。老虎也不用去管这座森林，根本不需要什么法治或者仁治。老虎的工作，就是守护好那片丛林；防止外来侵略者毁灭性的破坏。老虎从来不需要像一个左棍一样自以为是地去治理那片森林，实际干扰森林的自然生长。真正的王者，都是这么垂拱而治天下。当然，更准确地说，真正的王者，是都是在守护养天下；而不是治天下。养鱼的养，养牛的养，养儿子的养；而不是想当然，一厢情愿自以为是的，干扰自然发展的左棍之治。”“听起来很有道理。左棍是什么意思？”苏轼好奇地看着杨世鹏问。其他人也都把好奇的目光集中在他身上。：（）我在宋朝教王安石变法太超前