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第2章 不劳而获的方法居然是嫁给我（第1页）

滴漏计时，区分早晚。算算日子，已经是元兴七年秋，按照酆都大帝所说，再有三年，此界将彻底回归地府。唐肃玉瞧着今天无事，打坐念诵经文，心底盘算着该如何脱身。肉身现身地府，轻则削减寿数，重则当场身故。且地府幅员辽阔，此界最终落点也无从得知。若是平都山附近，两位阴天子倒是可以出手相助；若是在荒芜偏僻之地，唤来日夜游神也有一线生机；最怕落在血污池、黄泉处，那真真是叫天不应、叫地不灵。人间与幽冥，生死不同路。赤二娘见他五炁循环出现停滞，晓得他心中所想，上前劝道：“小鱼儿莫要担忧，世人总说车到山前必有路。说起来还有三年时间，足够我们想出应对之策。”“黎部那俩位怎么说？”唐肃玉岔开话题，“他们想通没有？”赤二娘难得露出无奈表情：“格桑还好，已经在下地劳作，换取粮食。那个踏雄吉宁死不愿，说田间农活是中原低贱人做的事，自己不能侮辱兵主赐下的身躯。”“近两年，他们吃完自己住地物资后，连屋里池中鲤鱼都没放过。要不是他人联手制止，他们能将凡人当口粮。同样为人，怎得如此野蛮。”唐肃玉不由想起典礼时，两人之前没有任何交集，踏雄吉却挺身而出，理由竟是“不能欺负娃娃”。哪怕后来站在敌我立场，他们对吕岱出手，自己亲自欺负“娃娃”，唐肃玉还是觉得至少其心坦荡，其念忠诚。彼之英雄，我之仇寇。若他们真伤到吕岱，内城事起后，他也会第一时间灭杀两人。但未遂之事，不该由他超格处置，否则与那些依仗神通高高在上的人有何区别？想到此处，唐肃玉起身出门，前往黎部住地。途中经过农田，其中八谷长势喜人，路上遇见的修士无不对他恭敬施礼。七年间，有修士犯过外魔，起过邪念，想要将内城变为野兽世界。唐肃玉也不用神通，只运转魁星法，有一个算一个，绑起来当球踢，直到他们神魂清醒，立下誓言坚守本心。来到黎部建筑前，敲门等待回应。如今唐肃玉年已十五，肌肤如玉质，身高七尺五寸（三国尺，约182米，勿纠结。）。脸部稚气未脱，双眼却饱含岁月。称不上丰神俊朗，倒也是温文尔雅，书卷气、逍遥气交织，颇为引人注目。格桑推开木门，从中走出。七年前那个魁梧雄壮的汉子，现在却身形瘦削，面色苍老。“唐道友，请不要怪罪踏雄吉。”他原本高出唐肃玉不少，此时竟有些佝偻，“信仰对我们来说，比生命还重要。”“格桑可以死，踏雄吉不能。”唐肃玉叹息道：“所以你将劳作所得，大半都给了她。你是否想过，未来还能撑多久。”“我知道食铁兽是兵主坐骑的后裔，相当于你们一起长大的亲人。到时候你们不在，那两只食铁兽又是什么下场？”类似对话，早已发生无数次，每次到最后都是格桑苦笑无言。兵主信仰，刻进血脉的信念，面临生死危机也不愿违背。若是没有伟力，兵主只是传说人物，人的本能会追逐前进，寻求更好的生活。信仰也会随着生活、道德的改变而改变。伟力禁锢思想，神通局限眼光。天生神只为什么渐渐消失，无非是他们的神通伟力，只能以最原始的方式使用。远古火神施火，不屑控制威力，焚山烧林算是常事；水神更是听凭喜好，肆意引发洪水、断流，戏弄生灵性命。所以在人类学会钻木取火、地质勘探、己身修行神通后，天生神只纷纷退居幕后。而后各类信仰神只开始出现，秉承着美好憧憬在人族传播。兵主信仰远在魔君之前。蛮荒时代，首位打造出武器的祖先，带领人族在万灵中杀出血路，后被奉为主兵之神。因历史久远难以考证，唐肃玉一直将兵主带入蚩尤形象。毕竟传闻中祂打造兵器、头上有角，败于中原先祖之手。最重要的是祂的坐骑是熊猫！光是因为熊猫，唐肃玉就不想放弃两兄妹，还暗中用帝流浆催生竹林，维持它们的进食消耗。一个骑着熊猫作战的种族，再坏能坏到哪去。了不得施展润物无声大法，令他们一代代偏向中原，最后血脉融合、不分彼此。想来今日又是徒劳无功，唐肃玉探过头，与门后小世界的两只熊猫打声招呼，就要离开。格桑习以为常，他看得出唐肃玉对食铁兽的偏爱，更甚于那两只快成精的马。踏雄吉一直是闭门谢客，今日忽然撞开房门，大喝道：“等下。”格桑很早就换上中原衣物，方便劳作。唯独她仍是兽皮制衣裹身，即使磨损严重也不愿抛弃。没有黎部大酒大肉，没有三餐比武较技，她也不复初见时人熊模样，，！浑身散发着野性，又多几分历经风霜的韵味。“我想格桑活。”她言语直白，“我记得中原有‘长兄如父、长嫂如母’的说法。”“格桑是踏雄吉兄长，他对我的疼爱不比父亲少。”“踏雄吉像敬重父亲一样敬重他。”“我可以嫁给你，只要格桑能活的更好点。”唐肃玉如遭雷击，三魂吓去两魂。见他不回答，踏雄吉上前，拍拍胸口兽皮：“贵人最：（）盛世修仙，乱世修德