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第1章（第1页）

《清代后妃杂识》作者：王冕森

内容简介：

本书以清代后妃为对象，立足官书档案展开研究。上部梳理清代与后妃相关的各项制度，并讨论清代后妃的生活状态；下部整理和考辨清代列帝后妃的人物信息。本书构建了关于清代后妃日常的初步框架，以便今人深入讨论。

作者简介

王冕森，笔名橘玄雅

现就读于首都师范大学历史学院。主要研究兴趣为清史、满学、北京史。发表论文数篇，已出版《九王夺嫡》《喵王府的生活》等著作。

前言

从古至今，“皇帝的后宫”似乎都颇受关注，人们津津乐道地渲染出各种“宫廷秘闻”，这些秘闻通过民间传说或文人笔记流传于世。然而，学界对历朝后妃的研究却十分有限，主要原因是相关史料过少，难以展开讨论。清代是距离我们最近的朝代，各类史料数量颇巨，宫廷的一手档案也大量遗存，即便如此，学界对清代后妃的研究也并不丰富。

在清代后妃的研究中，学者们主要取材于《清史稿后妃传》《清皇室四谱》《清列朝后妃传稿》，这三者均与民国年间的清史纂修有关。清帝退位之后，北洋政府设立清史馆纂修清史，最终编成《清史稿》行世。清史馆臣中，吴昌绶、金兆蕃、张尔田、唐邦治等人，均参与过《后妃传》的撰写或资料整理工作。其中，张尔田所撰之稿未被馆内采用，经由张氏增补，自行刊印为《清列朝后妃传稿》；唐邦治主修表谱，以《玉牒》为来源，自行编出《清皇室四谱》刊印；至于《清史稿后妃传》，内容颇为简约，与张、唐二氏皆异。但无论是《清史稿后妃传》，还是《清皇室四谱》《清列朝后妃传稿》，均以清代官修的《实录》与《玉牒》为主要史源，从某个角度而言，可谓“同出一源”，且三者各具特点，颇可互补，故而被学者广为引用。

20世纪80年代，学界开始关注清代后妃群体，并对一些后妃的基本情况进行记叙，取材仍以《清史稿后妃传》《清皇室四谱》《清列朝后妃传稿》为主。到20世纪90年代之后，随着历史档案的开放，部分学者开始尝试立足宫廷档案，加大清代后妃研究的广度和深度，其中具有代表性的是杨珍和于善浦。杨氏取材于满汉朱批奏折，着重研究清初后妃在宫廷政治史中的角色与作用，著有《康熙皇帝一家》《清前期宫廷政治释疑》等书。于氏取材于宫中簿册，或立足于陵寝实情统计后妃群体，或就某个知名后妃展开具体分析，著有《清代帝后的归宿》《光绪皇帝的珍妃》等书。杨、于二氏用力颇深，考证精当，廓清了清代后妃的诸多问题。而在2010年之后，学界对清代后妃的研究转入沉寂，罕有力作问世。

由于档案利用条件有限，学界既存的清代后妃研究仍遗留不少问题，很多后妃只知姓氏，其出身及履历均属阙载，难以深入分析。近年来，清代宫廷档案不断得到整理和利用，一些后妃档案也逐渐浮出水面，使进一步研究成为可能，本书即是以此为背景写就。全书内容分为上、下两部，上部旨在梳理清代后妃的各项制度，并讨论清代后妃的生活状态。下部归纳整理清代列帝后妃的人物信息，并加以考辨。希望读者借此形成对清代后妃的整体印象。

本书在2019年完成初稿，由于篇幅较长，且是笔者第一次按照学术标准撰写著作，行文问题颇多。加之，随着档案整理的深入，笔者也数次对文稿进行添改。这些情况均为审校工作增添了困难，亦使得本书的出版不断推迟，笔者在此深表歉意。另外，由于清代宫廷档案的主要藏地中国第一历史档案馆从2010年开始停止开放利用档案原件，致使一些档案目前处于原件已经封存而电子化尚未完成的状态。截至本书出版前，如《赏赐底档》《用药底簿》《膳底档》等内务府及宫中簿册大多尚未开放利用，对研究也造成了一定的不便。一些前辈学者在原档封存前曾抄录过的内容，也因原档封存和卷宗重整导致无法核对，变得无可印证，书中只能存疑处理，有待今后补充。

本书从签约到出版，均由编辑刘欢欣女士负责，工作甚为辛劳。撰写的过程中，中国第一历史档案馆利用处及国家图书馆的工作人员，均为资料查询提供大量帮助。初稿完成后，曾经郑小悠老师、杨原世兄、苏日朦世妹以及夏天、韵之寒冰等网络好友审读，赐予颇多建议。在此，谨对以上师友表示衷心的感谢。限于学识水平，本书难免存在疏漏与不足之处，敬请广大读者批评指正。

王冕森

2022年1月于北京璩璇阁

上部

第一章清代后宫的形成与发展

与清代其他制度一样，清代后宫的制度也有着一个形成和发展的过程。在这过程之中，不同时点的后宫情况可能有很大差异。故而，如果想要了解清代后宫，首先要对清代后宫整体的发展变化有一个大致的了解。

一般认为，清代后宫体系直接继承自入关前后金大汗的内宅系统，而入关前二帝三朝①的内宅系统也是不断变化的。

清太祖高皇帝弩尔哈齐称汗的天命朝，其内宅尚无后宫之名。《满文老档》提到汗王的后宫时，多称为“hanihiwa”②，直译为“汗之院子”或“汗之庭院”。其妻妾名号等级即如《清史稿》所言：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称福晋。”③基本按照当时女真贵族的妻妾体系进行称呼。如果以事实待遇进行区分的话，其妻妾等级可以分为嫡室（元妃、继妃、大妃、大福晋）、侧室（侧妃、侧福晋）以及庶妾（庶妃、庶福晋、小福晋）三个等级，其中，嫡室在同一时期内一般只有一位，侧室和庶妾则可以复数存在。至于《满洲实录》等书汉译本内曾出现的“后妃”等词汇，一旦落实回满文之原文，即可知均为后世修饰所致。如《满洲实录》天命六年（1621年）三月，汉文本有“遂遣人迎后妃皇子”一句，满文则写为“niyalmatakirafifujisajusebeganabumeunggihe”④，直译为“遣人将福晋们、孩子们接来”，汉文“后妃”一词即满文“fujisa”一词，意为“福晋们”，其实并无“后妃”之称。

清太宗文皇帝皇太极称汗的天聪朝，虽然在《满文老档》等书汉译本中出现了“内廷”等词汇，但是依然属于后世翻译时所进行的修饰。如天聪六年（1632年）二月十二日，清太宗于“后宫”设宴，《满文老档》汉文译本称“汗

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①谨按，“二帝”指清太祖高皇帝与清太宗文皇帝；“三朝”指天命、天聪、崇德三个年号。

②中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，沈阳：辽宁民族出版社，2009年，第17册，第85页。谨按，本书所用满文均使用穆麟德夫式转写方案。

③《清史稿》卷214，北京：中华书局，1977年点校本，第30册，第8897页。

④《满洲实录》卷7，《清实录》，北京：中华书局，1986年影印本，第1册，第331页。

集诸贝勒大臣于内廷筵宴”①，而满文本“内廷”一词则作“haniboo”②，直译为“汗之家”“汗之房”。至于妻妾名号等级方面，天聪朝虽然整体上因循了天命朝嫡室（元妃、继妃、大妃、大福晋）、侧室（侧妃、侧福晋）以及庶妾（庶妃、庶福晋、小福晋）三个等级，但是却明显有了新的发展，出现了“备三宫”“三福晋”等模式。这些模式究竟是源自汉地《礼记》等儒家经典，还是源自“三宫六院”等民间俗说，抑或只是发展自满蒙国主多妻制度，目前尚不可知。

到了清太宗文皇帝改国号为清，并且大规模仿照中原王朝建立制度的崇德年间，清朝后宫的制度则从“备三宫”“三福晋”发展为“崇德五宫”。虽然“崇德五宫”内部分为“国君福晋”“大福晋”“侧福晋”三个名分，必然有身份的差距，但是从事实上来看，五宫应该都有近乎嫡室的地位。至于那些没有被算入五宫的真正的侧室和妾室，则在官书中几乎不予提及。

总而言之，嫡室、侧室以及庶妾这种三等级划分，是清代入关之前汗王内宅的基本情况，也在入关之后一定时间内被宫廷所继承。此外，“崇德五宫”这种同一时间内多位嫡室的“多妻”“并后”行为，与后来清廷所避讳的“再醮”和“收继婚”都是清朝入关之前其后宫所持有的特点，应当引起重视。《清史稿》说“崇德改元，五宫并建，位号既明，等威渐辨”。③虽然有些夸大了崇德建制的制度明确性，但是也基本反映了当时制度开始建立、等级逐渐明确的整体发展趋势。

顺治一朝，随着清廷入关，对于中原王朝的制度接触的更加广泛和深入，直接导致其后宫制度愈发中原化。